Rabu, Disember 22, 2010

Wahabi Tali Barut Freemason


Illuminati telah mencipta dua bentuk gerakan yang menekan masyarakat. Pertama, Demokrasi Liberal, untuk Barat menentang Keganasan dan kedua, gerakan politik berwajahkan Islam. Kedua-dua gerakan ini akan memaksa kita bergerak ke arah objektif akhirnya iaitu New World Order.
Barat dan Islam mempunyai era yang panjang dalam kesesuaian antara mereka, namun sejarah telah diubah untuk menjana mitos “Pertembungan Ketamadunan” (Clash of Civilazation).
Dalam perancangan untuk membakar sentimen Barat untuk menentang Islam, kesemua perhatian kita telah difokuskan ke arah sifat-sifat Wahabi yang fanatik, atau lebih spesifik, kita diarah memperkatakan tentang individu yang direka personalitinya oleh golongan Freemason iaitu Osama bin Laden.
Peter D. Goodgame (Penulis Buku Konspirasi Politik)
Bagaimanapun, menurut suatu artikel yang ditulis oleh Peter Goodgame iaitu The Globalist and the Islamist, pihak Freemason mempunyai peranan tersendiri dalam membentuk dan menaja semua organisasi-organisasi pengganas pada era abad ke-20. Tetapi sejarah sebenarnya bermula pada abad ke-18 dimana British Freemason mencipta ideologi Wahabi yang menjadi pegangan Arab Saudi sebagai satu cara merealisasikan objektif mereka.
Seorang perisik British, bernama Hempher, yang juga ahli Freemason bertanggungjawab ke atas pembentukan fahaman Wahabi. Maklumat ini didedahkan oleh seorang penyelidik dari Turki iaituAyyub Sabri Pasha pada 1933 dalam laporannya yang bertajuk Mir’at al-Haramain. Menurutnya lagi, polisi British Freemason dalam menyerang sesebuah negara ialah dengan cara Pecah dan Perintah (Divide and Conquer). Ini termasuklah seperti kes fahaman Ahmadiyya di India pada abad ke-18.
Buku The Memoirs of Mr. Hempher (edisi Arab)
Maklumat terperinci konspirasi ini boleh didapati pada sebuah dokumen yang bernama “The Memoirs of Mr. Hempher”, yang diterbitkan dalam beberapa siri dalam akhbar Jerman yang berjudul Spiegel. Akhbar ini kemudiannya berpindah ke Perancis. Seorang doktor berketurunan Lubnan telah menterjemah dokumen tersebut ke dalam bahasa Arab dari bahasa Jerman, yang kemudiannya barulah diterjemah ke bahasa Inggeris dan beberapa bahasa lain
Dokumen tersebut adalah tulisan tangan pertama Hempher (perisik British) dalam melaksanakan misi untuk kerajaannya. Dokumen itu jugalah yang menceritakan bagaimana dia boleh sampai ke Timur Tengah untuk ‘mencari jalan’ menjatuhkan Empayar Islam Uthmaniyah. Dengan ‘jalan baru’ yang dibina Hempher itulah kerajan British menggunakannya untuk menyuntik fahaman perkauman, kebangsaan, ketagihan arak, perjudian, perzinaan dan pembukaan aurat wanita Islam.
Tetapi strategi terpenting sekali yang direncanakan ialah menerapkan nilai-nilai bida’ah dalam jiwa setiap muslim. Selepas penerapan ini berjaya, maka mata masyarakat dunia akan cuba dialihkan kepada Islam dan dalam masa yang sama konsep “Islam adalah agama pengganas” disuntik sedikit demi sedikit.
Untuk menyemai sifat 'fanatik' dan fahaman Wahabi dalam masyarakat Islam, perlu bagi pihak British Freemason memahami dahulu apa yang didakwahkan oleh agama Islam. Hasil daripada kajian mereka tentang Islam, mereka mendapati agama Islam menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran, persamaan hak antara semua kaum dan bangsa dan menyeru kepada persaudaraan sesama Islam. Membunuh sesama Muslim juga dilarang sama sekali.
Kerajaan Uthmaniyah: Sultan Abd Hamed II, Sultan Abd Hamed memberitahu pegawai-pegawainya tentang perletakan takhta kerajaan,
Bagaimana pun, sebagai sebahagian dari strategi Pecah dan Perintah mereka, Brish amat berharap masyarakat Arab Islam menentang sendiri saudara-saudara Turki mereka yang memegang tampuk pemerintahan Kerajaan Uthmaniyah. Jalan terbaik untuk mencapai matlamat ini, mereka dapati ialahmencari ruang-ruang dalam undang-undang Islam yang membolehkan masyarakat Arab lain mengisytiharkan Kerajaan Turki sebagai MURTAD.
(sambungan) Hasil kajian dan mesyuarat pihak British Freemason, mereka dapati Syeikh Abdul Wahab adalah instrumen yang sesuai yang boleh digunakan mereka untuk membawa ‘idea’ ini ke dalam masyarakat Islam di Semenanjung Arab. Ini kerana, adalah tidak logik pihak British melalui residen-residennya untuk bercakap soal undang-undang Islam di tengah-tengah masyarakat Islam.

Syeikh Abdul Wahab berjaya dipilih sebagai jurucakap dan juru pelaksana idea British Freemason tanpa beliau sendiri sedari. Kita boleh simpulkan Syeikh Abdul Wahab adalah kambing hitam Arabyang ditangkap British, kemudian ditutup matanya, kemudian diletakkan bom jangka di badannya dan kemudian dilempar di tengah-tengah masyarakat Islam Arab Saudi.

Tetapi pergerakan Wahabi bergerak terlalu cepat seolah-olah diarah oleh sesuatu dari belakang. Syeikh Abd Wahab berjaya menguasai keseluruhan pemikiran masyarakat Arab Saudi tentang bahaya Bidaah. Bagaimana British Freemason membantu fahaman Wahabi ini berkembang amat menghairankan. Namun matlamatnya semakin jelas apabila tiba era keruntuhan Kerajaan Khalifah Uthmaniyah.

Khalifah Uthmaniyah sampai ke penghujung apabila tercetusnya pemberontakan pertama golongan Wahabi pada 1818. Penentangan itu didalangi oleh Saudi al-Faisal I. Pergerakan penentangan yang didominasi oleh pengikut Wahabi sekali lagi melakukan pemberontakan pada akhir kurun ke-19.

Selepas Perang Dunia 1, negara-negara kekuasaan Empayar Uthmaniyah telah dipecah-pecahkan kepada beberapa bahagian. Manakala setiap bahagian pecahan itu diletakkan regim-regim Arab boneka untuk mentadbir negara baru mereka. Sebagai pengganti kepada kejatuhan kekuasaan Uthmaniyah ke atas Arab Saudi, British Freemason telah menganugerahkan kekuasaan pentadbiran Arab Saudi kepada Ibnu Saud pada 1932. Satu tahun kemudian, dalam 1933, Saudi memberi konsesi minyak kepada California Arabian Standard Oil Company (Casoc) yang bergabung dengan Standard Oil of California (SOCAL) dan kini dikenali sebagai CHEVRON yang diketuai oleh agen-agen Rothschild dan Rockefeller.

Sejak masa itu, Arab Saudi menjadi salah satu rakan dagangan terpenting pihak Barat di kawasan Timur Tengah. Arab Saudi bukan sahaja rakan minyak terpenting tetapi juga dijadikan anjing salakan yang berlakon menentang Israel di pentas antarabangsa. Sedangkan bunyi salakan itu adalah bunyi yang dirakamkan sendiri oleh Israel.

Perancangan berbelas-belas tahun ini semakin berjaya apabila Britsh Freemason berhasil melahirkan pemikir-pemikir Islam boneka yang cuba mempromosikan fahaman Wahabi. Dalam perancangan mewujudkan masyarakat Islam yang tidak mengamalkan sunnah, kini strategi itu sedikit demi sedikit di ubah ke arah mewujudkan masyarakat Islam yang berstatus pengganas. Kekuatan strategi British Freemason amat bergantung kepada kemantapan fahaman Wahabi dikalangan masyarakat Arab Saudi dan ulama’-ulama’ boneka Wahabi.
Kontraktor-kontraktor boneka mula diberanakkan seperti Laden (bapa Osama) yang mendapat kontrak sepenuhnya membina masjidil Haram dan sebarang pengubahsuaian. Kekayaan Laden ini dijadikan modal awal yang akan membiayai suatu projek mempromosi aktiviti “Bunuh Diri Untuk Agama” di tengah-tengah masyarakat Islam. Matlamat utama ialah orang Islam membunuh orang Islam lain tanpa pengaruh dari luar. Orang yang diarahkan dan dijadikan kambing hitam ialah Osama anak kepada Laden.
Osama yang berfahaman Wahabi ini tahu strategi ini dan sudah pun sedia mendapat skrip lakonannya. Maka tidak hairanlah Osama dengan mudah diterima oleh madrasah di Afghanistan tempat ia mula-mula belajar berjihad sebelum tahun 2000. Kenapa pasukan Mujahidin di Afghanistan senang menerimanya? Mudah saja, Osama mempunyai wang yang banyak. Mujahidin pula memerlukan wang untuk melawan Russia. Cuma yang menyedihkan adalah pasukan Mujahidin yang berhati mulia di sana tidak tahu bahawa Osama adalah pelakon terhandal keluaran Freemason iaitu Rothschild.
Kuasa kewangan Rothschild semenjak perlantikan Ibn Saud sebagai pemerintah Arab Saudi berjaya menyelinap masuk ke dalam kantung ekonomi keluarga Saud. Keadaan ini mewujudkan suatu situasi kebergantungan Keluarga Saud terhadap aliran wang masuk dari Rothschild. Dalam erti kata lain, Rothschild berjaya memastikan ekonomi Keluarga Saud bergantung sepenuhnya kepada projek-projek syarikat minyak Rothschild. Matlamat tercapai, untuk menguasai sesebuah negara dari seluruh aspek, adalah penting menjaga poket keluarga pemerintah terlebih dahulu.
Situasi kebergantungan ini membuka ruang penuh untuk British Freemason menguasai pentadbiran dan dasar luar Arab Saudi. Bagi memastikan keluarga Saud tunduk patuh, Rothschild memberi sumbangan beratus-ratus juta tanpa henti untuk semua kos-kos pembinaan masjid seluruh Arab Saudi.

Dalam 1999, King Fahd telah menghadiri mesyuarat Bilderberg, disyaki oleh kebanyakan pemerhati politik berbincang tentang peranan beliau dalam agenda One World Government sama seperti peranan yang dimainkan oleh Arafat dan Pope. Buktinya, keluarga Saud sekarang ini adalah sebahagian daripada boneka-boneka rangkaian Illuminati.
Diterjemah dan diubahsuai dari artikel David Livingstone, penulis buku The Dying God: The Hidden History of Western Civilization

Sumber: my-maccay

Ahad, Disember 19, 2010

Malaysia..tanah tumpahnya darah ku..

Sila baca posting-posting berikut dan nilaikan sendiri keadaan negara kita..
Ditulis oleh seorang sosialis dan disokong oleh muslim yang lain..

http://tukartiub.blogspot.com/2010/12/buat-baik-sesama-manusia.html


Ahad, 2010 Disember 19


BUAT BAIK SESAMA MANUSIA !




SEMUA AGAMA MEMBAWA AJARAN YANG SAMA






nota:
ada siratul mustakim
ada yang bengkang bengkok
ada yang hilang ditengah jalan
ada super highway




FAHAMAN PLURALISME AGAMA BERTENTANGAN DENGAN ISLAM :mStar

Fahaman pluralisme agama adalah bertentangan dengan ajaran Islam, kata Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Jamil Khir Baharom.

Beliau berkata fahaman pluralisme agama mampu membuat orang Islam terpesong dari landasan Islam sebenar.

"Fahaman pluralisme agama ialah satu kronologi yang dianggap sebagai kepelbagaian dan kemajmukan dengan membawa maksud semua agama adalah sama dan benar.
"Hal ini amat bertentangan dengan ajaran Islam sebenar kerana ia menyentuh soal akidah umat Islam.

"Islam adalah agama yang Ad-Din dan sempurna dan fahaman ini mampu memesongkan akidah umat Islam kerana membawa kesamarataan kepada semua agama," katanya.

KAH KAH KAH
KAH KAH KAH
KAH KAH KAH


woit… INI AJARAN SUNNAH WAL RASUAH…. kah kah kah…

kah kah kah…. ORANG LAIN SEMUA SALAH… SUNNAH WAL RASUAH SAJA YANG BETUL… kah kah kah..

kah kah kah… GEROMBOLAN KATA SHIA INI TUDUH SEMUA ORANG SALAH … SHIA SAJA YANG BETUL…. kah kah kah..

kah kah kah…. APA BEZANYA PANDANGAN INI DENGAN SUNNAH WAL RASUAH…. SAMA SAJA… kah kah kah…


http://tukartiub.blogspot.com/2010/12/pemikir-dan-intelektual.html

BUKU YANG WAJIB DI BACA


nota:
sila cari buku buku dan
tulisan dr ali shariati
pemikir, intelektual dan
revolusiner iran

pandangan dan falsafah dari ali shariati
telah mengubah peta dunia islam.



IPT PERLU BERTINDAK TEGAS TERHADAP PENYEBAR SYAIAH : KHALED – berita hairan


JOHOR BHARU: Pentadbir institusi pengajian tinggi (IPT) awam dan swasta hendaklah mengambil tindakan tegas terhadap pensyarah atau pelajar yang terbabit dalam ajaran Syiah, kata Menteri Pengajian Tinggi, Mohamed Khaled Nordin.

Beliau berkata, ini kerana fahaman Syiah bercanggah dengan ajaran Islam di negara ini.

Katanya, kerajaan bimbang dengan pembabitan pensyarah kerana perawakan mereka boleh membantu mengumpul ramai penyokong fahaman itu.

KAH KAH KAH
KAH KAH KAH
KAH KAH KAH


woit… PENGANUT SHIAH ADALAH ISLAM…. kah kah kah..

kah kah kah… KALAU TIDAK MACAM MANA IRAN.. LEBANON.. IRAQ… DAN PAKISTAN JADI AHLI OIC…kah kah kah..

kah kah kah… SALAH DARI PANDANGAN SUNNAH WAL RASUAH… kah kah kah..

kah kah kah…. SHIAH JADI AJARAN SESAT DARI PANDANGAN SUNNAH WAL GEROMBOLAN…. kah kah kah…

kah kah kah…. KENAPA AMBIL KOMISEN BELI KAPAL SELAM TAK DI ANGGAP AJARAN SESAT… kah kah kah…

kah kah kah… KENAPA JUAL TANAH TUDM TAK DI ANGGAP AJARAN SESAT… kah kah kah..

nota:
ajaran shiah ini amat menarik anak anak muda
ini kerana ajaran shiah menentang imperialis anglo-amerika
sunni cara saudi mengajar semua jadi barua amerika
kerjaan shiah iran bangun menentang kuasa imperialis amerika
cara sunni saudi tunduk dan menyembah amerika

shiah menentang isreal
sunni saudi menyokong isreal – mesir dan jordan ada hubungan diplomatik
shiah menentang one isreal
sunni wal rasuah menyokong one isreal
shiah menentang apco
sunni wal gerombolan di sokong oleh apco

lihat bezanya antara sunni dan shiah kah kah kah


Komen-komen dari manusia yang rosak akidahnya..


Tanpa Nama berkata...
Gerakan ala Talibanisasi ke atas syiah - Dr. Asri Zainal Abidin...silap tu dok....sebenarnya gerakan JAWA-NISASI DAN KHUSRIN-NI-SASAU kat Selangor.. Nota kaki: Syiah pakai akal.. sunni malas-yu (melayu) bekukan akal... JAIS tak nampak macam mana HAMAS kat Palestin bersahabat dengan Iran syiah...macam mana Erdogan kat Turki bersahabat dengan syiah sampai sama-sama meraikan Hari Asyura Syiah.... Ramai orang muda ikut syiah sebab syiah membebaskan kepala otak bengap ke kepala otak bijaksana...ramai orang intelek jadi syiah sebab mereka ni pandai...orang pandai tak suka duduk dalam kelompok bengap... Lebih menikam kalbu mendengar kisah perjuangan Imam Hussein as menentang Yazid laknat ..sebab tu slogan mereka: "Kullu yaumin asyura...Kullu ardhin Karbala" (Setiap hari dan muka bumi adalah Asyura (pertentangan antara haq dengan batil) bukan slongan "ONE ISRAEL...dan entah apa-apa lagi slogan kat malas-yu dan ciptaan gerombolan) SLOGAN nombor 1 dalam carta slogan tahun ini: (Otak ) rakyat (kasi dibodohkan) didahulukan ...Pencapaian (rasuah) diutamakan... Laknat Allah ke atas golongan penzalim hingga hari kiamat..
2010 Disember 19 09:46
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Tapi si jawa Khusrin JAIS kata orang muda ikut syiah sebab nak mutaah...LAZIMNYA orang bercakap ikut apa kat memori otak dia biasa menerawang...) Si Khusrin ni dia asyik fikir kepala bana dia mana nak entot...dia ingat orang lain fikir macam dia ke?
2010 Disember 19 09:48
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
mentaliti guru besar nak bulu pelajar tahun 1. guna kekuatan dan polis menakutkan golongan syiah.akal sempit dan hanya membaca kitab mustaamal.puppet saudi dan amerika.kejayyan hizbullah di lebanon menghalau israel perlu di pelajari.
2010 Disember 19 10:00
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Aku setuju tu Hisham...Sunni Malaysia ni Sunni Amerika dan Saudia Arabia. Meneteri2 UMNO waimma berpelajarandan lulusan jurusan Ugama pun ditindik hidungnya oleh Amerika dan APCO. Dah terang dan nyata kemana Sunni Malaysia ini akan dibawa. Setakad ini hanya 2 orang pemimpin dunia yang berani memaki Israel Zionist. Ahmad d Nejad dan Endorgan. Turki dibawah Endorgan yg baru nak balik ke Islam pun tahu bahawa Israil dan APCO tu merbahaya. Ini lah dia UMNO Najib Altantuya... memang dia ketakutan jika anak muda Melayu mahu kentalkan jiwa keIslaman mereka. Kejatuhan Pahlavi Iran pun bermula dari semangat anak muda mempelajari ajaran Islam secara lebih tunas... UMNO kecut telur apatah lagi Najib Altuntuya yang takdo TOLOR.
2010 Disember 19 10:25
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Beliau berkata, ini kerana fahaman Syiah bercanggah dengan ajaran Islam di negara ini. tt,hang kena paham ayat diatas. Islam dinegara ini
2010 Disember 19 12:36
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
hidup Shiah, sunnah lembik...melutut pada zionist...!
2010 Disember 19 13:55
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
hidup Shiah, sunnah lembik...melutut pada zionist...! sunnah wal rasuah bodo.. mcm arab saudi... ! celaka! ske hati nak tangkap mak bapak org..!
2010 Disember 19 13:59
Tanpa Nama pakwe berkata...
ahahaha orng tk tau agama nk ckp pasal agama?? si khaled ni ape??jadi menteri pun cam bengong je.. dah tau shiah salah putus hubungan diplomatik ngn iran... apa susah.. yg ayah pin tk leh settle...nk settle syiah.. huahuahua..suruh la blogger umno sebarkan Islam sunnah wal jamaah.. mana tau kot2.. kot2 boleh taubat yg syiah2 tu.. ahahahahahahaa
2010 Disember 19 15:31
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Salam tuan tanpa nama di atas: Tolong terangkan sket di mana percanggahan shiah dan sunni dalam konteks negara ini. Terima kasih
2010 Disember 19 16:46
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Bro TT Ajaran syiah adalah bercanggah dengan ajaran Islam di Malaysia! Betul!!! Sebab nak jaga kepentingan ulamak suq (jahat) yg cari makan dengan agama! Memang dlm maznab Syiah ada yg menyeleweng sepert mazhab Ismailiah dan Fatimiah. Mazhab Jaafariah tidak menyeleweng! Mazhab Ahli Sunnah Wal Jammaah pun ada yg sesat. Cth Ayah Pin, Rasul Kahar, Hasan Anak Rimau (orang Asli ke ni?). Baca buku karangan Dr. Fatahharon tentang ajaran sesat di Malysia! Puak-puak ni mengamalkan mazhab baru iaitu Ahli Sunnah Wal Punahranah! Tanyalah Nik Aziz, Syiah tu sesat ke tidak sebab dia pernah belajar kat Lucknow India, tentu ramai orang Syiah kat sana! Kalun Syiah di Iran sesat, buat apa jemput qari Iran datang kat Malaysia masuk Tilawah Al Quran!
2010 Disember 19 19:29
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Isham, Aku seorang pengkagum Ali Shariati, pembawa fikrah baru dalam perjuangan Islam! Tapi nak cari buku ni kat mana? Ada ulang cetak ke?. AQda dlm PDF book ke? Sapa yg ada tolong upload la, blh kongsi ilmu
2010 Disember 19 19:32
Tanpa Nama Tanpa Nama berkata...
Ajaran islam DI NEGARA INI pun bukannya betul suma BANYAK yang DAH TAK BETUL Kalau betul, tak kan tak nak buat hukum HUDUD. Kat Quran dah terang. Dah nyata. Apa nak belit2 pusing2 Sunah Wal Jamaah apa ke namanya tu? Sunah Wal Telan kot???
p/s: Bila akal dijadikan panduan..inilah hasilnya..syabas Malaysia..anda berjaya..tunggulah bala dari Allah

Melayu Raya


“Melayu Raya Ada Kuasa Besar Halang Terbentuknya” : Prof. Dr. Nik Anuar
Prof. Dato’ Dr. Nik Anuar Nik Mahmud, UKM. Pemergian Allahyarham 28 Oktober 2010 lalu merupakan satu kehilangan besar kepada negara, khususnya ketika sistem pendidikan negara sedang dalam proses menjadikan mata pelajaran Sejarah sebagai mata pelajaran wajib lulus dalam sistem peperiksaan di sekolah. Mengikut Dr. Roosfa Hashim, rakan setugasnya di UKM “Allahyarham Prof. Dato’ Dr. Nik Anuar merupakan sejarawan yang secara serius berusaha menulis kembali sejarah Patani dan Sejarah bangsa Melayu daripada perspektif anak tempatan. Proses pemperibumian ilmu yang jelas dapat kita kesan pada karya-karya beliau.”

Sebagai seorang tokoh sejarah, Allahyarham telah banyak menulis buku-buku Sejarah khususnya berhubung dengan sejarah bagi rantau Asia Tenggara. Di antara hasil penulisan Allahyarham ialahTunku Abdul Rahman and his role in the Baling Talks: A documentary history (1998), Sejarah Perjuangan Melayu Patani 1785-1984 (Penerbit UKM 1999), The Malays of Patani: The search for security and independence (MPH 2008), Tok Janggut: Pejuang atau penderhaka? (Jabatan Sejarah UKM), Konfrontasi Malaysia-Indonesia (Penerbit UKM 2000), Pulau Sipadan dan Pulau Ligitan: Isu sempadan dan kedaulatan (Penerbit UKM 2003), Tuntutan Malaysia ke atas Borneo Utara (Penerbit UKM 2001), Duri Dalam Daging: Singapura dalam Malaysia (Persatuan Sejarah Malaysia 2001) dan artikel-artikel lain yang dimuatkan dalam pelbagai media.

Hidayatullah.com--Hubungan Indonesia dengan Malaysia mengalami pasang surut. Suatu kali tampak mesra, kali lain mengalami ketegangan. Bahkan kedua negara yang sebenarnya serumpun ini pernah bertempur di medan laga.

Beberapa waktu lalu, nyaris saja dua negara ini perang lagi gara-gara masalah perbatasan. Padahal, keduanya berpotensi besar menuju kejayaan Islam. Sebab, kedua negara ini mayoritas pendudukannya beragama Islam. Bahkan di Malaysia Islam dinyatakan sebagai agama resmi negara satu-satunya.

Terhadap pasang surutnya hubungan Indonesia dan Malaysia itu, pakar Melayu Prof. Dr. Dato’ Nik Anuar Nik Mahmud dari Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dan pakar sejarah di Fakulti Sains Sosial melihatnya ada peranan asing. Benarkah?

Berikut ini wawancara koresponden hidayatullah.com di Malaysia, Nuim Hidayat, dengan pakar masalah Asia dan penulis beberapa buku Melayu lulusan University of Hull, Inggeris itu.

Bagaimana Anda melihat hubungan Malaysia Indonesia ini dari perspektif sejarah?

Kalau kita baca buku-buku sejarah, khususnya buku-buku sejarah Melayu yang ditulis sebelum perang dunia ke-2, seperti Sejarah Melayu yang ditulis oleh Abdul Hadi dan Munir Adil, maka wilayah Semenanjung dan Indonesia dianggap sebagai alam Melayu Raya. Mereka menamakan tanah Melayu; Sumatera, Jawa, Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Johor, Kelantan, Pattani, dan lainnya sebagai alam Melayu, atau di Indonesia dikenal istilah Nusantara. Iaitu wilayah Semenanjung tanah Melayu dan gugusan tanah Melayu.

Sejarah ini diajarkan kepada pelajar-pelajar Melayu sebelum Perang Dunia (PD)-II. Sebelum PD-II ada semangat untuk memulai kembali bersatunya Melayu. Di Indonesia juga ada usaha seperti ini. Mereka ingin alam Melayu ini disatukan atas nama “Indonesia Raya”. Intinya, ada hasrat untuk bersatu.

Bagaimana kelanjutannya?

Rencana itu tidak berhasil karena dihalangi oleh kuasa-kuasa besar. Mereka tidak mau melihat bangsa Melayu mempunyai satu negara. Mereka hanya ingin melihat perpecahan. Kalau bangsa Melayu di bawah satu negara, maka akan jaya. Bangsa Melayu berpotensi besar, baik dari segi jumlah penduduknya yang besar maupun hasil buminya.

Akibat halangan kuasa-kuasa besar itu, usaha mewujudkan “Melayu Raya” akhirnya gagal. Malaysia dengan Malaysia-nya, Indonesia tetap dengan Indonesia-nya. Meski demikian, pasca tahun 1963, pemimpin-pemimpin Melayu berusaha tetap ada jalinan kerjasama yang erat.

Tahun 1958-1959, Tun Razak, Perdana Menteri (PM) Malaysia, melakukan lawatan ke Jakarta dan Perdana Menteri (PM) Juanda melawat ke Kuala Lumpur. Mereka melakukan perjanjian kerjasama, kebudayaan dan bahasa. Walaupun berbeda negara, atas nama satu rumpun pemimpin Indonesia ingin kerjasama.

Bagaimana kemudian hubungan Indonesia Malaysia tahun 60-an itu?

Tokoh-tokoh Indonesia Malaysia sebenarnya mau mengukuhkan hubungan perjanjian persahabatan. Tahun 1961, hubungan Malaysia Indonesia lebih dingin berkaitan dengan rencana PM Malaysia untuk membentuk Malaysia. Dia mengumumkan bahwa dia akan membebaskan Sabah, Serawak, Brunei, Singapura dari penjajahan Inggris dan menyatukan negeri ini dengan tanah Melayu. Pengumuman itu disalahartikan oleh Presiden Soekarno. Ia menganggap rencana itu bertujuan melemahkan atau melumpuhkan Indonesia.

Gagasan itu ditentang Indonesia. Bila saya kaji, tidak ada satu kalimat pun yang menyatakan bahwa tujuan Malaysia untuk melemahkan Indonesia. Tujuan Malaysia adalah memerdekakan sisa-sisa penjajahan Inggris di Asia Tengah. Bukan bertujuan untuk mengepung Indonesia. Atau bermufakat dengan Barat memecah wilayah Indonesia. Saya kira ini lebih karena salah paham.

Tapi mengapa Presiden Soekarno bereaksi seperti itu?

Saya tak boleh menyalahkan Presiden Soekarno. Waktu ada pergolakan PRRI di Sumatera, ada pemimpin PRRI yang lari ke Melayu. Mereka memohon suaka politik. Malaysia mengizinkan, tapi dengan syarat jangan menjadikan tanah Melayu sebagai bekal untuk menentang Indonesia. Jadi itulah mengapa kemudian Malaysia memberikan perlindungan kepada Des Alwi, Dr Sutino, dan lain-lain.

Tapi Soekarno justru salah paham dan mencurigai Melayu. Tahun 1963-1966 terjadi konfrontasi Indonesia-Malaysia.

Bagaimana hubungan RI-Malaysia di saat Soeharto?


Soeharto mengambil alih tahun 1966, hubungan Malaysia-Indonesia menjadi pulih. Setelah itu, hubungan Indo-Malay zaman Tun Razak-Soeharto cukup bagus, cukup erat. Kalau konfrontasi diteruskan, maka yang mendapat manfaat ketika itu pasti Partai Komunis Indonesia (PKI). Salah satu syarat yang diberikan Indonesia untuk Malaysia adalah dengan mengadakan pemungutan masalah Sabah dan Serawak. Malaysia setuju. Pemungutan suara diadakan lewat Pemilu tahun 1967. Hasilnya partai pro-Malaysia menang dan Sabah-Serawak memilih untuk bergabung dengan Malaysia. Tapi Indonesia kala itu melihat bahwa Sabah-Serawak dipaksa masuk ke Malaysia, untuk “melumpuhkan” Indonesia.

Jika begitu, bagaimana sebenarnya pandangan Malaysia kepada Indonesia?


Tun Razak menganggap Indonesia sebagai abangnya. Tapi yang berlaku hari ini, sejarah ini banyak dilupakan, baik oleh generasi di Indonesia maupun di Malaysia. Lupa bahwa Malaysia-Indonesia adalah alam Melayu yang satu rumpun. Melayu Johor, Melayu Jawa, Kalimanatan, satu rumpun. Susahnya, sejarah ini tidak diajarkan kepada generasi baru, baik di Malaysia maupun di Indonesia. Akibatnya, generasi baru di Indonesia dan Malaysia menganggap bahwa kita berbeda. Tapi pada generasi kami, menganggap bahwa hubungan dengan Indonesia adalah kakak-adik saja.

Jadi harus bagaimana menyikapi sejarah ini?

Sebaiknya, kita harus memasukkan unsur sejarah ini dalam pelajaran di sekolah, baik di Indonesia maupun Malaysia. Bahwa kita ini aslinya satu rumpun. Kita menjadi berpisah karena penjajahan. Di Institut Alam dan Tamadun Melayu, kita ingin membangkitkan semangat satu rumpun Melayu ini.
Kalau mau jujur, semua suku di Indonesia ada di Malaysia: Jawa, Bugis, Aceh, Minang. Aslinya penduduk semenanjung itu sebenarnya Kelantan, Trengganu, dan Kedah. Kini banyak orang Jawa di Johor, Selangor juga Jawa, Aceh pun banyak di sini. Negeri sembilan sebagian penduduknya dari Minangkabau. Sultan Selangor itu dari Bugis. Jadi sepatutnya kita dengan semangat satu rumpun bekerjasama untuk bangunkan alam Melayu ini. Tapi kalau masing-masing berpecah karena asabiyah, kita akan terus menjadi mainan kuasa-kuasa besar yang tidak mau melihat bangsa Melayu tumbuh menjadi bangsa yang besar. Kita mesti tanamkan kembali sejarah. Dari segi agama, bahasa, Melayu sama.

Bagaimana bisa meyakinkan bahwa ada usaha asing untuk memecah Melayu ini?

Dalam memoar buku Thomas Raffles disebutkan, Barat harus memastikan bahwa alam Melayu ini lemah. Untuk melemahkan dia usul dua strategi: Pertama, imigran-imigran asing masuk ke Melayu supaya kawasan ini tidak menjadi kawasan Melayu, melainkan majemuk (dibawa orang-orang China dan India).

Kedua, pastikan bahwa raja-raja Melayu: Semenanjung, Sumatera, Jawa dan sebagainya, tidak mengambil para ulama Arab menjadi penasehat mereka. Jadi, tujuannya untuk memisahkan Arab dengan Melayu.


Harus diingat bersama, sebelum ini hubungan antara kerajaan Islam di Melayu dengan Daulah Utsmaniyah cukup erat. Sebab, penasehat raja-raja Melayu adalah ulama dari Timur Tengah. Maka, itu oleh Raffles diganti dengan penasehat dari Belanda atau Inggris.

Yang penting sekarang, Indonesia-Malaysia harus terus bekerjasama, dan harus terus ditingkatkan.
www.hidayatullah.com

Isnin, Disember 06, 2010

SILSILAH UMUM WAN,NIK,LONG&TENGKU KETURUNAN AZMATKHAN AL-HUSAINI Dr JALUR TURUNAN KELANTAN MALAYSIA & PATTANI THAILAND

Oleh : Nurfadhil Azmat Khan

Prediket ‘WAN’ umum dikenal & digunakan di melayu sbg prediket terhadap turunan bangsawan melayu yang sebenarnya merujuk bagi sebutan lokal trhadap sayyid & syarifah di melayu scr turun temurun. Pada takrif asalnya, umum dikenal bahwa Sayyid Ali Nurul Alam AZMATKHAN AL-HUSAINI (Kakek anggota walisongo, Sunan Gunung Jati) merupakan moyang bagi kesultanan ahlul bayt patani, champa, Kelantan dan sebagai yang memulakan prediket ‘WAN’ bagi keturunannya. Cucu cicit Ali Nurul Alam kemudian memulakan prediket ‘NIK’ dan ‘LONG’ (Gelar bagi anak sulung seorang WAN) bagi keturunan mereka. Di Aceh, prediket WAN dikenali sbg prediket bagi anak seorang sayyid (SYARIFAH). Namun begitu, zaman kebelakangan ini tidaklah dapat dipastikan lagi penyematan prediket ‘WAN’ masih berpegang pada takrif asalnya. Insya Allah, prediket ‘LONG’ & ‘NIK’ belum tercemar keaslian susur galurnya.

Selain dari Jalur Sayyid Ali Nurul Alam, Rabithah aal Azmatkhan Al-Husaini juga mencatat penyematan prediket ‘WAN’ untuk jalur turunan saudara kandung beliau, yakni Ibrahim al-Hadhrami / Zainuddin Akbar / Asmarakandi AZMATKHAN AL-HUSAINI (Ayah anggota walisongo, Sunan Ampel) + Wan Maimunah binti Syaikh Yusuf Al-Syandani

Kedua Jalur ini sama-sama bersambung ke fam. Azmatkhan Al-Husaini :
“Ali Nurul Alam & Ibrahim al--Hadhrami / Zainuddin Akbar / Asmaraqandi bin Husein Jamaluddin Akbar bin Ahmad Jalaluddin bin Abdullah AZMATKHAN bin Abdul Malik AZMATKHAN bin Alawi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali Qasam bin Alawi bin Muhammad bin Alawi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa Al-Rummi bin Muhammad Al-Naqib bin Ali Al-Uraidh bin Ja’far Ash-Shadiq bin Muhammad Al- Baqir bin Ali Zaenal Abidin (menikah dengan Syarifah Fathimah binti Imam Hasan) bin Imam Husein bin Sayyidina Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad SAW

A. JALUR KETURUNAN IBRAHIM AL-HADHRAMI / ZAINUDDIN AKBAR + WAN MAIMUNAH BINTI SYEIKH YUSUF AL-SYANDANI PATTANI THAILAND, MENURUNKAN : (Para Saudara Sunan Ampel dr ibu yang berbeda)

1. Wan Husain
2. Wan Muhammad Yasin
3. Wan Yahya
4. Wan Jamilah*
5. Wan Abdurrahman*

*Untuk nama dengan no. 4 & 5 diatas telah terdata sebagian keturunannya oleh Rabithah Azmatkhan Al-Husaini, dari nama tersebut menurunkan ulama Pattani Thailand, Malaysia & sebagainya seperti Syeikh Dawud bin Abdillah Al-Fathani.

B. JALUR KETURUNAN ALI NURUL ALAM AZMATKHAN AL-HUSAINI, (Perdana Menteri Kelantan-Pattani kuno, kakek Sunan Gunung Jati) MENURUNKAN :

- Sayyid Abdullah Umdatuddin / Raja Abdullah / WAN BO / Bo Teri-Teri Raja dinasti ahlul bayt di Champa (Vietnam-Kamboja) 1471-1478, BERPUTRA : (Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati, Syeikh Nurullah, Babullah Ternate, Abdul Muzaffa)  

- Wan Abdul Muzaffar, (Saudara Sunan Gunung Jati beda ibu) berputra :

1. Nik Jamaluddin yang berputra 1.a Sultan Adiluddin / Raja Loyor pemula dinasti ahlul bayt pertama Kelantan-Pattani yang mana dinasti ini mempunyai 3 raja; 1. b Raja Ekok / Sultan Samiruddin Raja Patani (1605-1616) yang berputra Sultan Abdul Kadir Raja Pattani 1616-1632 yang mana tahta kemudian berpindah ke Dinasti Jambal

2. Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah / Po Rome Raja Champa 1578-1637. Tentang jalur penulisan keturunannya ada 2 versi yang sama dihormati Rabithah Azmatkhan Al-Husaini

Versi I jalur nasab keturunan Nik Mustafa : (Sumber, poster nasab Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini bekerjasama dengan Persatuan Pengkajian Khazanah Klasik Nusantara & Khazanah Fathaniyyah – Kuala Lumpur Malaysia)

Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah berputra

- Faqih Ali (Al-Malabari), berputra :
1. Wan Nik / Datuk Wan, berputra Wan Daim / Datuk Pangkalan* berputra Long Baha / Tuan Besar Pendiri Kerajaan Kelantan Baru Malaysia* (Sebagian keturunan Long Baha telah terdata oleh Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini)
2. Wan Isma’il Tok Kaya Pandak/Pendek
; yang menurunkan Ulama Pattani Thailand, Malaysia dan sebagainya seperti Syeikh Muhammad Nik Mat Kecik Al-Fathani (Mekkah) Para WAN di TRENGGANU MALAYSIA yang keturunan dari "Sheikh Abdul Kadir Bukit Bayas" juga dari jalur ini secara lurus garis pria
3. Wan Yusuf Tok kaya Ratna / Rakna DiRaja,putra Faqih Ali Al Malabari(berkahwin dengan Wan Tija anak Laksaman Kota Tinggi)

Versi II jalur nasab keturunan Nik Mustafa : (Sumber, buku berjudul “AHLUL-BAIT (KELUARGA) RASULULLAH SAW & KESULTANAN MELAYU” susunan (Tun) Suzana (Tun) Hj Othman & Hj Muzaffar Dato’ Hj Mohammad)

Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah berputra :
1. Nik Ali Dato’ Sri Maharaja pengasas keturunan ‘NIK’

2. Nik Ibrahim / Po Nrop, Raja Champa 1637-1684 berputra :
-*Wan Daim / Ba Tranh raja terakhir dinasti ahlul bayt di Champa Kamboja (1686-1692), berputra :
I. Long Nik Datu Pujud, Pattani yang menurunkan :
I.1 Long Nuh (Raja Pattani 1749-1771) berputra Raja Bakar (Raja Pattani 1771-1774) berputra Long Muhammad / Sultan Muhammad (Raja Pattani merdeka terakhir 1774-1785)
I.2 Along Yunus (Raja Pattani 1727-1756)

II.*Long Baha (Raja Bendang Bahang, Pemula dinasti Champa di Pattani-Kelantan, Raja Pattani 1710-1715, Raja Kelantan 1719-1733); yang menurunkan :
II.1 Long Sulaiman / Wan Anom Raja Kelantan I (1750-1756), berputra Long Yunus Moyang Raja-Raja Kelantan Kini yang mana para keturunannya juga menggunakan gelar “TENGKU”
II.2 Sultan Yunus Raja Patani 1729-1749

Tulisan ini dibuat dalam rangka menyambung silaturahmi qabilah Azmatkhan Al-Husaini di Asia Tenggara yang banyak kepaten obor / tidak tahu lagi tentang jalur nasabnya.. dengan info ini menjadi jelas bahwa zuriyat walisongo di Indonesia berkerabat dengan jalur Malaysia & Pattani Thailand dan sama-sama merupakan zurriyat Rasul.. semoga dengan mengetahui ini, para zuriyyat dr jalur ini bisa lebih mengenal muasal-nya dan menjaga diri & keislamannya secara lebih baik

Kekerabatan Jalur Zuriat Walisongo Indonesia dengan WAN & NIK jalur kelantan & Pattani, sudah diakui PERTUBUHAN KERABAT RAJA JEMBAL KELANTAN :

http://pkrjk.blogspot.com/2009/06/salasilah-wali-songo-dan-kesultanan.htm

mengenai AZMATKHAN as member of an Asyraf family of Ba'alawy Al-Husaini;
http://www.asyraaf.net/v2/qabilah.php?op=3&q=111

Dan Lebih Lanjut.. Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini yang berpusat di Jakarta selaku lembaga penelitian & pendataan nasab jalur ini kedepan akan lebih mensosialisasikan tentang ini pada para kerabat di Malaysia sehingga pelestarian nasab & silaturahmi keluarga besar bisa dipayungi dalam satu wadah organisasi & lembaga

the origin of AZMATKHAN AL-HUSAINI'S family name:
http://m-irsyad.blogspot.com/2010/06/asal-nama-azmatkhan.html

Isnin, November 29, 2010

Pendekar Sufi - Siri 1 - Tok Janggut @ Hj Mat Hassan ( Sempena mengingati 94 tahun mati syahidnya pada 24 Mei 1915. Al-Fatihah)





Tajuk : Pendekar Sufi - Siri 1- Hj Mat Hassan @ Tok Janggut
( sempena mengingati 94 tahun mati Syahidnya pada hari ini 24 Hb Mei 1915.)


Artikel Oleh Sangtawal Sakranta :


Sumber :
sumber 1 sumber 2 sumber 3 sumber 4



Sesungguhnya kita perlu belajar dari sejarah.Jika kita tidak mahu mengambil iktibar dari sejarah pun,cukuplah kiranya kita tidak membenarkan sejarah itu berulang kembali dalam hidup kita. Melihat gelora politik Mei 2009 di Perak,penderhakaan rakyat kepada raja ,ancaman wabak Influenza A H1N1 di Malaysia,kemerosotan ekonomi dunia dan banyak perkara lagi yang terjadi dalam bulan Mei ini,maka ingin saya menyorot kembali kisah dan gelora perjuangan jihad sebenar Tok Janggut pada Mei 1915.Pada hari ini ,24 Mei 2009 genaplah tempoh 94 tahun seorang pejuang islam sebenar mati syahid dan mayatnya digantung sonsang secara paling hina oleh penjajah.





Perjuangan sebenar Tok Janggut cuba dinafikan penjajah,malah istilah perjuangan ‘jihad’ itu ditukar kepada ‘penderhakaan kepada raja’ dan ‘pemberontakan melawan Inggeris’.Inggeris benar-benar mahu memburukkan nama pejuang jihad ini dengan meletakkan nama ‘Tok Janggut’ kepada Haji Mat Hassan Bin Panglima Munas yang merupakan seorang ulama dan pendekar sufi yang pernah menjadi murid bersama Tok Kenali kepada Tokku Paloh dan beliau juga adalah murid kepada Sheikh Wan Ahmad Al-fathani semasa menuntut di Mekah.Ini adalah kerana Inggeris ingin memperlekehkan perjuangan suci Tok Janggut untuk membela agama,bangsa dan negara.

Gelaran tok janggut iaitu satu jolokan atau ejekan kepada seorang tua yang menyimpan janggut panjang ini sudah cukup untuk menutup kebenaran sejarah perjuangan bangsa kita menentang penjajah.Jika tidak ,nama baik dan maruah Inggeris akan terjejas sebagai kuasa besar dunia.Oleh itu manusia bernama Tok Janggut ini harus dibunuh dengan apa cara sekalipun dan pengaruhnya perlu dihapuskan di muka bumi melayu ini. Apabila tokoh yang juga ulama itu dibunuh, mereka sedar yang ‘aura perjuangan’ Hj Mat Hassan juga perlu dihapuskan bagi mengelakkan peristiwa itu berulang.Tidak cukup dengan itu mereka menjalankan perang saraf pula untuk terus memburukkan nama Hj Mat Hassan sehinggalah beliau dilabel sebagai penderhaka, pemberontak dan pengkhianat negara.

Hj mat Hassan atau Tok Janggut dilahirkan di Kampung Saring, daerah Jeram,Pasir Puteh , Kelantan pada tahun 1850. Ayahnya ,Panglima Munas adalah seorang panglima istana yang setia kepada raja.Dia turut dibesarkan dalam istana Tengku Seri Maharaja Jeram dan beliau juga adalah seorang pendekar yang mewarisi darah dan bakat ayahandanya iaitu seorang panglima raja.

Setelah pengisian ilmu fizikal dan bela diri sudah dikuasai sepenuhnya,beliau merantau pula untuk belajar ilmu agama hingga ke Makkah. Beliau pernah berguru dengan Syeikh Wan Ahmad Al-Fathani. Tahukah kita siapa Syeikh Wan Ahmad Al-Fathani ini? Beliau adalah merupakan guru agama bertaraf wali kepada hampir seluruh ulama nusantara ini pada masa itu!Hebatnya beliau ialah kerana beliau adalah orang melayu yang telah diiktiraf menjadi guru agama mengajar di Makkah kerana ketinggian ilmunya! selain itu Syeikh Ahmad ini merupakan pengasas kepada persatuan orang Melayu di luar negara iaitu Jami’atul Fathaniyah di Mekah dan dilantik oleh Sultan Abdul Hamid II sebagai Ketua Jawatankuasa Percetakan Kerajaan Othmaniyyah. Malah beliau juga dianugerahkan kerakyatan Uthmaniyyah pada 1889.

Sebenarnya penjajah ketika itu amat gerun dan takut kepada ulama atau haji yang baru pulang dari Makkah atau negara timur tengah.Gerak geri dan tindak tanduk mereka sering diperhatikan dan dikaji apatah lagi perhatian yang serius perlu diberikan kepada Hj Mat Hassan ini yang pulang membawa amanah jihad gurunya perlu dihapuskan segera.Di Indonesia,Orientalis barat seperti Dr. Christian Snouck Hugronje telah membuat satu penyelidikan khusus bagi mendalami amalan agama dan adat budaya masyarakat setempat khususnya di Acheh.

Hasil dari penyelidikan Snock Hugronje, beliau mengatakan:

“Belanda tidak perlu takut kepada pengaruh Haji Indonesia kerana mereka hanya pulang dengan serban, iaitu simbol Haji semata-mata dan tidak semestinya bersikap benci kepada orang kafir. Tetapi jika mereka pulang dengan ilmu pengetahuan Islam sebagai satu cara hidup lengkap, termasuk politik maka kelompok Haji ini mesti diawasi oleh pihak penguasa….”


Betapa hebatnya pengaruh orang bergelar ‘Haji’ ketika itu sehinggakan pihak British mengeluarkan arahan memaksa Sultan Kelantan iaitu Sultan Muhammad IV mengeluarkan titah perintah melarang rakyat (yang dikalangannya terdapat ramai ulama) menyokong kerajaan Turki Uthmaniyyah. Malah British juga memaksa mufti Kelantan ketika itu mengeluarkan satu surat sokongan supaya menyokong kerajaan British dalam peperangan!


Ketika Hj Mat Hassan atau Tok Janggut berusia 52 tahun dan masih menuntut di Makkah, Patani dikuasai Siam. Gurunya, Syeikh Wan Ahmad yang berasal dari Patani memberi amanat supaya muridnya itu pulang, berikhtiar dan berjuang untuk membebaskan tanah jajahan Patani yang dikenali sebagai Serambi Makkah itu. Ketika itu, Inggeris juga mula melebarkan penjajahan mereka ke negeri Melayu di utara dan timur Semenanjung selepas berjaya menguasai negeri di pantai barat Semenanjung. Perjanjian Bangkok yang dimeterai antara Inggeris dan Siam menyebabkan Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis diletakkan di bawah kuasa Inggeris manakala Patani, Menara, Jalor dan Setol di bawah Siam.

Hj Mat Hassan pulang ke kampung halamannya di Kelantan pada tahun 1910, tatkala Sultan dan pembesar Melayu di Kota Bharu tidak terdaya melawan Inggeris. Dengan termeterainya Perjanjian Inggeris-Siam 1909, Kelantan telah jatuh di bawah naungan kerajaan Inggeris. Kelantan pada masa itu dibawah pemerintahan Tuan Long Senik Mulut Merah dengan gelaran Sultan Muhamad Shah IV. Pada 22 Oktober 1910, kerajaan Inggeris telah membuat perjanjian dengan kerajaan Kelantan. Semenjak itu bermulalah campur tangan kerajaan Inggeris di Kelantan. Pihak kerajaan Inggeris juga memperkenalkan institusi pentadbiran baru seperti Balai Polis dan Mahkamah di peringkat daerah termasuk juga di daerah Pasir Putih yang sebelumnya dikenali sebagai Pangkalan Limbungan. Sebelum kedatangan Inggeris, daerah tersebut ditadbir oleh seorang pembesar kerajaan Kelantan yang dikenali dengan gelaran Seri Maharaja Tua.Kehadiran Inggeris di Kelantan tidak direstui oleh orang Melayu dan perubahan pentadbiran yang diperkenalkan penjajah ternyata menindas penduduk tempatan.


Pada tahun 1914, seorang wakil Inggeris yang berasal dari Singapura bernama Abdul latiff telah dilantik menjadi Ketua Daerah di Daerah Pasir Putih. Abdul Latiff telah menguatkuasakan semua undang-undang cukai Kerajaan Kelantan iaitu agenda Inggeris termasuk tiap-tiap seorang dikenakan cukai kepala RM1.00 setahun, pokok buah-buahan 12.5 sen sepokok, pokok kelapa 3 sen sepokok, sirih 5 sen sejunjung, kerbau dan lembu 20 sen seekor, anjing dan babi 50 sen seekor, pokok kayu keras seperti tembusu, medang dan lain-lain yang boleh dijadikan bahan binaan rumah RM1.00 sepokok, hasil tanah 60 sen seekar. Penduduk yang enggan membayar cukai dikenakan hukuman denda atau penjara.


Pada pendapat saya Abdul Latif yang dihantar oleh Inggeris khas dari Singapura ini mungkin seorang talibarut Inggeris atau mungkin hamba The Hidden Hand,semata-mata untuk mencetuskan isu atau api kemarahan penduduk dengan memperkenalkan sistem cukai yang tinggi dan tidak munasabah.Bila api kemarahan tercetus,maka senanglah Inggeris menjalankan agendanya yang tersembunyi dengan alasan untuk menyelesaikan isu pemberontakan dan dalam masa yang sama mengambil kesempatan untuk membunuh Hj Mat Hassan atau Tok Janggut yang menjadi satu ancaman besar dan amat merbahaya bagi mereka.

Penindasan menerusi kutipan cukai yang tinggi menyemarakkan lagi kemarahan orang Melayu. Pada mulanya Tok Janggut dan pengikutnya turut membayar cukai walaupun tidak berpuas hati.Ini adalah kerana beliau cuba taat pada perintah raja ketika itu.Namun ,setelah melihat penindasan kepada rakyat selepas kerajaan kelantan menjalankan sistem sistem yang diperkenalkan Inggeris,semangat perjuangannya mula membara lalu beliau menawarkan diri kepada Ungku Besar Jeram untuk menubuhkan barisan menentang penjajah itu.


Hj Mat Hassan ketika itu,juga berhubung rapat dengan pejuang Melayu Pahang seperti Tok Gajah, Mat Kilau dan Datuk Bahaman. Sentimen anti-Inggeris semakin meningkat apabila tercetusnya Perang Dunia Pertama pada Ogos 1914. Kerajaan Kelantan yang berada dalam keadaan tersepit akibat perjanjian Inggeris-Kelantan 1910 dipaksa menyatakan bahawa mereka menyebelahi England dalam peperangan itu.

Keputusan Kerajaan Kelantan memihak kepada British dan bukan Turki Uthmaniah dalam Perang Dunia Pertama mengecewakan Hj Mat Hassan kerana bertentangan dengan fatwa Syaikhul Islam, Khayri Effendi, yang mewajibkan umat Islam berjihad menentang British dan sekutunya. Sebagai reaksinya, British telah mengeluarkan enakmen MELARANG akhbar-akhbar tempatan dari menyiarkan berita mengenai peperangan antara British dengan Turki Utmaniyyah pada 21 November 1914.


Kekacauan di Pasir Putih bermula apabila pejabat jajahan mengambil masa tiga hari untuk mengutip hasil kerana hanya ada seorang petugas hingga menyukarkan orang kampung. Berikutan itu, Hj Mat Hassan memutuskan untuk tidak membayar cukai dan memulakan kempen penentangan. Keengganan membayar cukai tersebut menyebabkan Tok Janggut dan pengikutnya disaman oleh pemerintah Pasir Putih dan dikehendaki hadir ke mahkamah di Pasir Putih. Tetapi Tok Janggut dan pengikutnya enggan hadir ke mahkamah .Disebabkan tidak sanggup menahan derita, ramai penduduk menyebelahi Tok Janggut dan kesedaran membela agama, bangsa dan tanah air itulah menjadi prolog kisah perjuangannya.

Ramai yang tidak tahu,sebenarnya masih ada lagi sebab utama mengapa Hj Mat Hassan atau Tok Janggut dan pengikutnya bangkit menentang penjajah.Sebab itu ialah apabila Pihak Inggeris memperkenalkan satu sistem pemilikan tanah yang baru iaitu Sistem Pemilikan Tanah Torrens menggantikan Undang-Undang Tanah Tradisional Melayu yang sudah sedia ada.Pada zaman pemerintahan Sultan Mansur sebelum Sultan Muhammad IV yang memakai gelaran Sultan Muhammad III,baginda merupakan seorang sultan yang taat beragama dan warak. Baginda termasuk umara’ yang mendampingi ulama. Antaranya adalah, Haji Abdul Malik Sungai Pinang, Tok Ku Syed Hakim@Syed Muhammad bin Syed Alwi, Imam Haji Nik Wan Daud, Imam Haji Abdullah, Imam Haji Mahmud Tuan Padang, Haji Muhammad Ta’, Haji Ismail Langgar, Haji Daud Kampung Menuang, Haji Taib anak Tuan Padang dan Haji Nik Abdul Rahman Dakwat.

Sultan Mansur Syah telah menguatkuasakan perlaksanaan undang-undang SYARAK dalam acara guaman sama ada jenayah ataupun mal. Selain perlaksanaan undang-undang hudud ke atas pencuri dan qisas ke atas pembunuh, baginda juga menguatkuasakan undang-undang ta’zir ke atas orang-orang yang tidak berpuasa dan perempuan yang tidak menutup aurat.Sebenarnya HUKUM HUDUD telahpun berjalan pada masa itu di Kelantan.Sesungguhnya, zaman Sultan Mansur merupakan suatu zaman gemilang dalam sejarah perundangan Islam dan kehidupan keagamaan rakyat negeri Kelantan. Daulat Tuanku.

Kelantan menerima pengaruh British yang bertindak sebagai penasihat semenjak tahun 1903 namun British terlibat secara lansung dalam pentadbiran Kelantan selepas 1910 setelah Kelantan membantah Perjanjian British-Siam 1909.

Campurtangan British dalam pentadbiran Sultan Muhammad IV menyaksikan British memperkenalkan peraturan baru. Antaranya adalah Sistem Pemilikan Tanah Torrens! Bilamana sistem ini diperkenalkan, secara automatiknya ia menolak undang-undang tanah tradisional Melayu iaitu undang-undang tanah mengikut ISLAM!!, iaitu berdasarkan prinsip ihya(usaha) dan thajir(tanda). Maka pengenalan sistem tanah baru iaitu Sistem Torrens itu sekaligus MENOLAK undang-undang Islam!

Cuba kita fikirkan bersama,bila satu sistem yang telah sekian lama berjalan mengikut hukum islam dan sudah diterima pakai oleh rakyat cuba diubah atau dihapuskan terus oleh penjajah ,maka apakah reaksi Ulama seperti Hj Mat Hassan dan rakyat kelantan yang lain ?Oleh itu,sebenarnya perjuangan Tok Janggut dan pengikut-pengikutnya bukan setakat menentang cukai yang tinggi tapi yang lebih penting daripada itu adalah perjuangan MENENTANG PENGHAPUSAN UNDANG-UNDANG ISLAM!

Rakyat mula membantah cadangan British ini. Surat-surat bantahan dihantar oleh rakyat kepada pihak berkuasa. Salah satunya, datang dari penduduk Kampung Cherang Tuli iaitu sebuah kampung dari daerah Pasir Puteh.Ia merupakan salah sebuah kampung yang terlibat dalam kebangkitan ini. Nah, lihatlah sendiri, penentangan ini BUKANLAH penentangan cukai semata-mata,tetapi adalah perjuangan jihad MENENTANGAN PENGHAPUSAN UNDANG-UNDANG ISLAM!

Pada 29 April 1915, Hj Mat Hassan bermesyuarat dengan pengikutnya di rumah Tok Nik Bas di Kampung Tok Akib mengenai strategi menentang Inggeris dan memutuskan mengambil alih pemerintahan di Pasir Puteh dan mengisytiharkan jajahan itu merdeka. Bagaimanapun mesyuarat sulit itu diketahui Pegawai Jajahan Pasir Puteh yang berasal dari Singapura iaitu Abdul Latiff, yang kemudian mengeluarkan waran kepada Ketua Balai Polis, Sarjan Che Wan Sulaiman, untuk menangkap Hj Mat Hassan.


Sarjan Che Wan Sulaiman yang diiringi 6 orang anggota polis bertolak ke Kampung Tok Akib pada pagi 29 April 1915 bagi memaksa Hj Mat Hassan menyerah diri. Ketika tiba di kampung itu, Hj Mat Hassan sedang berucap di hadapan kira-kira 1,000 penduduk yang kebanyakannya bersenjata. Tok Janggut bersetuju mengikut polis ke pejabat jajahan untuk memberi penjelasan mengenai tindakannya. Layanan polis terhadapnya ketika itu menyebabkan timbul persengketaan. Beliau tidak setuju polis berjalan di belakangnya kerana kelihatan seolah-olah dia menjadi seorang pesalah dan mereka mengawal tindakannya daripada melarikan diri ,sebaliknya beliau mahu polis berjalan seiring atau di hadapannya. Bagaimanapun polis tetap berkeras menyebabkan pergaduhan berlaku lalu Hj Mat Hassan menikam Sarjan Che Wan dengan kerisnya sehingga mati. Melihat peristiwa tersebut, polis yang lain tidak berani melawan dan telah dibiarkan pergi oleh Tok Janggut setelah merampas senapang mereka.Itulah permulaan peperangan antara Tok Janggut dengan Inggeris.Jika kita semua dapat menyaksikan semula bagaimana hebatnya pendekar sufi pada usia 65 tahun ini menumpaskan seorang sarjan yang lengkap bersenjata itu,maka kita pasti merasa bangga!Apa tidaknya ,anggota polis yang seramai 6 orang lagi itu pun turut kecut perut bila melihat ketua mereka ditumpaskan dengan mudah oleh Tok janggut.

Tok janggut dan pengikutnya bergerak ke Pasir Puteh menyebabkan pegawai Inggeris di jajahan itu melarikan diri menggunakan bot ke Kota Bharu. Tok Janggut berjaya menawan Pasir Puteh dan menubuhkan pentadbiran sendiri dan beliau di isytihar Ketua Menteri dan Ungku Besar Jeram atau Tun Ahmad sebagai Raja. Haji Said menjadi Timbalan Perdana Menteri, Penghulu Adam menjadi Syahbandar dan Ishak menjadi Ketua Daerah. Perkembangan di Pasir Puteh membimbangkan pihak istana di Kota Bharu kerana sebelum ini sultan sudah memberi jaminan bertulis kepada Inggeris akan memastikan kekacauan tidak berlaku di Kelantan.

Pihak Inggeris telah menghasut dan melaporkan kepada Sultan bahawa Tok Janggut dan rakan-rakannya telah memberontak dan sedang menuju ke istana bagi merampas takhta. Pihak Inggeris turut menghalang Tok Janggut daripada menghantar utusan bagi menerangkan perkara sebenar kepada Sultan. Sultan Muhammad IV sangat murka terhadap Tok Janggut dan rakan-rakannya yang dianggap oleh Baginda sebagai orang yang menderhaka. Baginda telah mengeluarkan titah sesiapa yang dapat menangkap salah seorang daripada Engku Besar Tun Ahmad, Tok Janggut, Haji Said, Ishak dan Penghulu Adam akan diberi wang hadiah sebanyak RM 500.00. Harta benda Tok Janggut dan rakan-rakannya akan dirampas dan rumah mereka akan dibakar. Setelah mendengar titah tersebut, Tok Janggut dan rakan-rakannya telah menetapkan tidak mahu menyerah diri dan telah bersiap sedia dengan membuat sebuah kubu di Kampung Saring yang dikenali sebagai Batas Besar Kubu Tok Janggut.


Apabila Sultan Muhammad IV mendengar persiapan perang Tok Janggut, Baginda telah bermesyuarat dengan pembesar negeri termasuk juga Penasihat British dan mesyuarat telah mengambil keputusan untuk meminta bantuan kerajaan Inggeris untuk menghadapi ancaman Tok Janggut dan pengikut-pengikutnya.

Ada juga di antara pakar sejarah kita yang cuba membuat kesimpulan bahawa motif utama penentangan Tok Janggut ialah kerana inginkan pangkat dan kuasa,malah penentangannya adalah secara setempat dan merupakan satu siri pemberontakan terpencil dan bukan menyeluruh juga tidak tepat.Ini adalah kerana pada waktu itu umur beliau sudah memasuki usia senja iaitu 65 tahun.Lagipun tawaran serta ganjaran wang RM500.00 pada tahun 1915 adalah satu ganjaran yang cukup lumayan jika kita bandingkan nilainya pada masa kini.Apalah gunanya Tok janggut berjuang menghabiskan sisa sisa kudratnya semata-mata untuk mendapatkan pangkat dan nama pada umur 65 tahun itu sedangkan kita tahu tugas dan amanah gurunya Sheikh Wan Ahmad semasa di Makkah yang dipikulnya untuh membebaskan Patani serambi Mekah adalah satu perjuangan jihad dan sememangnya itulah cita-cita terakhir perjuangannya.

Apakah perjuangan Tok Janggut ini adalah perjuangan peringkat kampung atau dia hanya seorang jaguh kampung dan sifatnya terpencil sedangkan Inggeris telah menghantar tenteranya dengan satu kapal perang yang lengkap dengan segala persiapan perang dari Singapura.Cuba-cubalah kita fikirkan bersama mengapa British mengarahkan kapal H.M.S Calmus mengawal Kuala Semerak. Mengapa harus mengawal perairan? Tidak lain dan tidak bukan adalah untuk menghalang bantuan asing tiba.Pada pendapat anda dari manakah bantuan asing itu akan tiba?.Jika kita kaji sejarah,ada dicatatkan bahawa Sultan Muhmmad IV juga pernah mengatakan bahawa tentera Jerman mesti menang dalam peperangan dengan British.Apakah makna tersirat disebalik kata-kata Sultan itu?.Bukankah tentera Jerman adalah sekutu Turki?.Maka dapat kita simpulkan disini bahawa Sultan Kelantan sebenarnya waktu itu menyokong Turki dalam diam-diam.Sebab itulah Inggeris tidak percaya dan meragui Sultan untuk menangkap atau membunuh Tok Janggut,lalu mereka menghantar pasukan tentera mereka sendiri dari Singapura untuk menghapuskan Tok Janggut.

Malah, menurut Wells, ketika beliau sedang mengukur keluasan Sungai Kelantan dengan tujuan untuk membina stesyen kereta api di tebing sebelah Kota Bharu. Ketika itu, Sultan Terengganu mudik dari kuala ke Kota Bharu. Kapal Sultan Terengganu telah melanggar bot peralatan mengukur Wells dan salah satu bot yang digunakan terbalik meskipun Wells telah berusaha supaya kapal Sultan itu mengelaknya. Sultan Terengganu tersenyum sahaja ketika kapalnya bertindak demikian. Wells juga mengatakan yang Sultan Kelantan dan Sultan Terengganu selalu bertemu dan kedua-duanya tidak menyukai British.Apakah maksud yang tersirat dari Perbuatan Sultan Trengganu itu?.Adakah dengan sebab itu Inggeris telah menghantar pasukannya untuk mengawal Kuala Semerak? Mungkin mereka takut Sultan Terengganu menghantar tentera mereka melalui jalan laut untuk membantu perjuangan Tok Janggut di Kelantan.Kesimpulanya,Tok Janggut bukan hero kampung sebenarnya,malah dia adalah seorang pejuang jihad yang mempunyai satu agenda besar di Nusantara ini untuk menentang penjajah.Beliau bukan orang sembarangan,kalau tidak, masakan amanat untuk membebaskan Patani Serambi Mekah oleh gurunya Sheikh Wan ahmad ketika di Makkah terpikul dibahunya.Dia sebenarnya adalah calon paling sesuai waktu itu,namun sayang perjuangannya itu tidak kesampaian kerana akhirnya Sultan dan pembesar negeri sendiri sudah termakan umpan dan hasutan penjajah.

Sejurus selepas berunding dengan Langham-Carter, Sultan Muhammad ke-IV mengarahkan Datuk Menteri Mohd Hassan Ismail dan Datuk Bentara Setia Nik Mahmud Ismail bertolak ke Pasir Puteh untuk berunding dan mereka meminta bantuan Datuk Imam Lebai Kadir. Ungku Besar dan Tok Janggut menjelaskan kepada Datuk Imam Lebai Kadir bahawa beliau dan pengikutnya tidak berniat menderhaka tetapi bertujuan menghalau Latiff yang dianggap sebagai penindas.


Atas cadangan Penasihat British dan muslihatnya yang licik serta sokongan Datuk Bentara Setia dan Datuk Menteri, Sultan Muhammad ke-IV memutuskan untuk menangkap Tok Janggut dan pengikutnya atas kesalahan menderhaka.


Langham-Carter tidak yakin dengan kemampuan Sultan menghadapi kebangkitan Tok Janggut, selain mengesyaki baginda dan beberapa pembesar seperti Tengku Chik Penambang bersimpati dengan Tok Janggut. Beliau meminta Gabenor Singapura Sir Arthur Henderson Young menghantar bantuan tentera ke Kelantan dan seramai 239 askar Inggeris dihantar ke negeri itu pada 3 Mei 1915. Bagaimanapun pengikut Tok Janggut mengambil keputusan bijak dengan tidak berdepan pasukan Inggeris yang mempunyai kelengkapan senjata itu. Sebaliknya, mereka bersembunyi dan selepas seminggu, tentera Inggeris terpaksa kembali ke Singapura pada 17 Mei 1915.

Selepas mendapat tahu kumpulan Tok Janggut akan kembali menguasai Pasir Puteh, Inggeris kembali membawa masuk 100 orang tentera Sikh dan sukarelawan melayu. Setelah gagal sekali lagi untuk menemui Tok Janggut dan rakan-rakannya, askar tersebut telah mengambil tindakan merampas harta benda, membinasakan sawah padi serta membakar rumah penduduk di Jeram, Pasir Putih termasuk rumah Tok Janggut, Haji Said dan Ishak.Tindakan jahat itu mencetuskan kemarahan Tok Janggut lalu mereka pun menyerang khemah tentera di Pasir Puteh pada jam 3 pagi, 24 Mei 1915. Langham-Carter, Pepys, AG Maxwell dan beberapa pegawai Inggeris pula memimpin pasukan Malay State Guides memburu kumpulan Tok Janggut dan menggeledah rumah Khatib Abu Bakar di Kampung Merbol kerana mengesyakinya bersembunyi di situ. Khatib Abu Bakar cuba menghalang askar Sikh daripada mencerobohi rumahnya dan akibatnya beliau ditikam mati.

Askar Inggeris telah menyerang kubu tersebut yang menyaksikan pasukan Tok Janggut berjuang bermati-matian menghadapi serangan tersebut. Antara pejuang yang bersama Tok Janggut pada hari itu ialah Abbas Berani, Hassan Harimau, Awang Ngah dan Abdul Rahman Anak Kerbau. Pasukan Tok Janggut dan tentera Inggeris bertembung di Kampung Dalam Pupoh tidak jauh dari Kampung Merbol dan dengan laungan “Allahu akbar!”, Tok Janggut dan pasukannya bertempur hebat.

Akhirnya askar Inggeris yang lebih terlatih dan berpengalaman serta lengkap dengan peralatan perang yang moden, berjaya menewaskan pasukan Tok Janggut. Tok Janggut sendiri telah gugur manakala Engku Besar Tun Ahmad, Haji Said dan Ishak telah melarikan diri ke Reman di Selatan Siam.Ada pelbagai versi atau cerita kematian Tok Janggut ini.Ada yang mengatakan bahawa rahsia kekebalan diri Tok janggut ini dibocorkan kepada penjajah iaitu beliau hanya boleh dibunuh pada waktu malam sahaja.Cerita ini benar atau tidak,saya pun tidak pasti.Mayat Tok Janggut dibawa ke Kota Bharu dalam kereta lembu yang menelan masa sehari. Mayat beliau digantung dengan kaki ke atas, kepala ke bawah beberapa hari di depan istana di Padang Bank (Padang Merdeka) sebelum dikebumikan di Pasir Pekan,Tumpat Kelantan.

Inilah satu kebenaran sejarah perjuangan yang pahit.Penghinaan dan kebiadaban penjajah dan para pembesar negeri iaitu pengkhianat bangsa yang bersekutu dengan Inggeris telah memperlakukan jenazah Hj Mat Hassan atau Tok Janggut yang mati syhid itu sedemikian rupa.Gambarnya dirakam oleh penjajah dan di abadikan dalam perpustakaan mereka iaitu di Bodleian Library,Oxford University,UK ,telah dijadikan contoh dan bukti kehebatan kononnya mereka dapat menghapuskan musuh-musuh politik mereka di Nusantara.

Maka pada hari ini,genaplah 94 tahun Pejuang jihad Tok Janggut meninggalkan kita dengan sebuah perjuangannya yang belum selesai .Mei 1915 sebenarnya adalah bulan yang penuh gelora dan pemangkin kepada perjuangan menentang penjajah di tanah melayu ini sebelum kemerdekaan 1957.Bacaan Al-fatihah untuknya-Semoga Allah mencucuri rahmat keatas rohnya.


[ sangtawal : Artikel diatas adalah hasil rumusan saya dari sumber-sumber diatas,ada perenggan yang saya copy paste-kan,ada yang saya tokok tambah sendiri dan ada yang saya tulis semula tetapi menjurus kepada kesimpulan yang sama.Mohon maaf kepada penulis asal.Apa yang penting disini ialah keinginan saya untuk membuat satu artikel lengkap berkaitan Tokoh hebat Tok Janggut ini semoga ianya menjadi satu sumbangan kecil saya buat agama dan bangsa , agar kita dapat menilai perjuangan sebenar Tok Janggut @ Hj Mat Hassan di Kelantan]


Wassalam

Sangtawal sakranta.

sumber: http://sangtawal.blogspot.com/2009/05/pendekar-sufi-siri-1-tok-janggut-hj-mat.html

Ahad, November 28, 2010

AhlulBait: Satu penjelasan berdasarkan Nasab Syari'e Dan Hukum Fiqh

Diskusi ini berjalan dengan aman dengan ikhwan kita seorang pencinta AhlulBait, kesimpulan dan kekeliruan mengenai nasab ahlulbait (terutamanya nasab syari'e) telah diperbahaskan dengan baik. Sila Ikuti sambungan dari siri terdahulu.


Sila baca mengikut format dialog.
Penulis = Saya
MS = Rakan debat
-------------------------


MS

Panjang lebar anda membawa teori2 sejarah dan teori2 sains...
malahan yg panjang2 itu hanya memenatkan mata utk membacanya,kerana itu adalah teori2 yg menyesatkan.
hujah yg dangkal!!

Penulis

terima kasih di atas respons encik Muhibbin, saya tidak memaksa anda untuk menerima hujah saya. sebagai pengakhir bicara, saya ingin memohon maaf jika ada terkasar bahasa atau tulisan saya menganggu saudara.Saya juga ingin memohon ampun dan kemaafan untuk semua ikhwan muslimin di akhir zaman ini dari Yang Maha Pemurah dan Maha Pengampun Allah SWT. dan saya ingin mengajukan soalan mudah kepada saudara, jika saudara menjawabnya dengan jujur dan ikhlas, saya akan menamatkan hujah2 saya disini, dan saya tidak akan mempertikaikan lagi (secara peribadi) peranan persatuan asyraaf selaku penjaga rasmi nasab keturunan Ziadatin fi Syarofil Mustofa Saidina Wal Maulana Rasulullah SAW secara ZAHIR (dan yang batinnya terserah kepada yang Maha Mengetahui). dan anda selaku jurucakap (persatuan),boleh lah menjawab soalan terakhir dari saya:

1. apa pandangan saudara mengenai mazhab2 (ASWJ) dalam ISLAM? Kenapa kita tidak sahaja mengikut apa yang diamalkan oleh umat Islam di zaman nabi SAW?

2. Apa pandangan saudara mengenai ilmu tasawuf dan tarekah sufiah?

3.Apa pendapat saudara mengenai manhaj salaf dan salafi?

4.Apakah makna Islam,Iman dan Ihsan pada pandangan saudara?



MS

pembetulan : saya bukan jurucakap pertubuhan ahsraff..

pertanyaan saudara tidak ada menyangkut masalah nasab yg di bincangkan disini..


MS

nasab para rasul adalah terpelihara dan tiada yg meragui termasuklah nasab Imam Mahdi..nasab beliau adalah jelas spt yg disabdakan Rasulullah..
Nasab tidak boleh pastikan dgn kasyaf atau pengetesan DNA.
Sudah menjadi tradisi masyarakat arab pencatatan dibuat utk menjaga silsilah kluarga mrk, apalagi golongan Alawiyyin...dimana ada kelompok alawiyyin, mrk akan melantik naqib bagi pencatatan nasab keluarga mrk.
Pendataan nasab adalah dinisbatkan kpd bapa mrk, bukannya kpd ibu.

Penulis

seperti kebiasaannya dan telah dijangka, saudara sentiasa mengelak dari menjawab sebarang soalan atau pertanyaan. maka tiada gunanya kita meneruskan diskusi yang seakan-akan mendengar hujah dari sebelah pihak saja. tapi saya menghormati pendirian saudara untuk tidak menjawab soalan tersebut.semoga kita sentiasa dirahmati Allah. biarlah yang rahsia tetap tinggal rahsia..banyak lagi perkara yang saudara tidak ketahui mengenai ahlul bait..demi Allah..jika saudara benar-benar mencintai ahlulbait (yakni seluruh ahlulbait mengikut takrifan fiqah dan tasawuf), maka saudara perlulah membuka mata hati saudara untuk sebarang perkara yang melangkau logik akal.Madad Ya Rasulullah..Madad Ya Saiyidina Ali, Madad Ya Saiyidina Hussain, Madad Ya AhlulBait..Assalamualaikum..

MS

bagaimana takrif mengikut fiqh dan tasawwuf menurut saudara?

Penulis

hmm..mmg dah dijangka, saudara tidak akan pernah menjawab soalan dari sesiapa pun bahkan saudara melontarkan pula soalan kepada yang bertanya. hehehe..takpe2.. demi ilmu dan kebenaran.utk pengetahuan saudara, ayah saya bukan syed/sharif atau habib..tapi saya juga seorang pencinta ahlulbait zahir dan batin.

adat dan tradisi itu bukanlah hukum dan ketentuan Allah swt. mari kita lihat hukum feqah:

1.Mazhab Hanafi: Anak dinasabkan dari bapa sahaja


2.Mazhab Hambali : Anak boleh dinasabkan dari ibu dan bapa


3.Mazhab Shafi'e : Anak boleh dinasabkan dari ibu dan bapa

di Malaysia kita mengamalkan mazhab shafie,KECUALI...pada mereka yang mengamalkan mazhab Hanafi. Wallahulalam...

Takrifan tasawuf:
sila tanya Sheikh atau Mursyid saudara.Ahlulbait tidak berlandaskan aliran darah keturunan semata-mata kalau mengikut tafsiran dalam tasawuf, tp saudara boleh baca nota tambahan seperti yang saya lampirkan dibawah.

nota tambahan:

Siapakah sebenarnya Ahli Bait itu? Apakah Ahli bait akan muncul dari keturunan (kerabat dekat) saja? Jawaban dari pertanyaan-pertanyaan ini akan diuraikan sebagai berikut :

” Sungguh Rasulullah SAW telah ditanya : “Hai Rasulullah apakah Allah mempunyai Ahli? Rasulullah Saw. Menjawab :”Ya, ahlul Qur’an, merekalah ahlullah dan orang yang dikhususkannya”. Dari hadits ini, jikalau ahliyah itu yang dimaksud kerabat dekat, maka Rasulullah akan menjawab kerabat Allah dan kerabat al-Qur’an. Sebagaimana yang difirmankan Allah SWT :


” يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا “


Yang artinya: “Ya ahli Yatsrib tidak ada tempat bermukim bagimu maka kembalilah”. (QS;Al-Ahzab:13). Allah tidak berfiman Ya kerabat yatsrib. Dan didalam kisah nabi Nuh as. Ketika anaknya tidak mau naik kapal bersamanya, maka sayidina Nuh berkata kepada Allah :


” ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق “


Yang artinya: “Tuhanku sesungguhnya anakku termasuk ahliku, dan sesunggguhnya janjimu itu benar”, (QS: Al-Hud: 45). Lalu Allah berfirman :


” إنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح “


Yang artinya: “sesungguhnya dia (anakmu) bukan termasuk ahlimu, dia beramal tidak saleh”. (QS: Hud : 46).


Dari sini kita memahami bahwasannya ahliyah itu lebih mulia dari sekedar kerabat dekat.

Setiap orang yang menasabkan dirinya kepada Nabi Muhammad SAW. dari jalan kerabat yaitu dari keturunan Sayidah Fatimah Al-Zahra (anak perempuan Nabi) maka dinamakan Dzurriyah dan tidak dinamakan Ahli. Sedangkan keturunan yang lebih baik kesalehannya dari dzurriyah di namakan ‘Itrah sebagaimana sabda Rasulullah SAW :” Dan “itrahku itu Ahli baitku” Dan keturunan yang lebih baik kesalehannya dari ‘itrah itu dinamakan ahli, merekalah keturunan yang mempunyai ahliyah yang sesuai dinasabkan kepada Nabi SAW dengan nasab keimanan. Dan ini tidak hanya untuk Rasulullah saja, akan tetapi untuk semua orang mukmin sebagaimana firman Allah SWT :


” واللذين أمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ”


Yang Artinya: ” Dan orang-orang yang beriman dan anak cucu (dzurriyah)nya mengikuti mereka dalam keimanan, maka kami golongkan anak cucu itu kepada mereka (orangtuanya). (QS: Al-Thur :21)


Jadi syarat untuk bisa digolongkan adalah mengikuti (ittiba’), dan anaknya Nabi Nuh tidak digolongkan dengan orangtuanya karena syarat untuk dapat digolongkan itu tidak ada yaitu ittiba’, sebagaimana telah dijelaskan di dalam Al-Qur’an:


” يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين “


Yang artinya: “Hai anakku naiklah (ke kapal) bersamaku dan janganlah kau menjadi golongan orang –orang kafir. (QS: Al-Hud: 42). Lalu anaknya berkata:

” سآوي إلى جبل يعصمنى من الماء “


Yang artinya: “Aku akan lari ke gunung yang akan melindungiku dari air”. (QS: Al-Hud: 43), Maka ketika syarat ‘itiba’ itu hilang, berarti dia telah menghilangkan ahliyahnya. Dan seakan-akan tingkatan ahliyah itu akan diperoleh setelah melalui proses dua kali penyaringan, yang pertama adalah keturunan itu lebih baik kesalehannya dari dzurriyah atau setidakya dia tidak melanggar perintah Allah dan RasulNya dan yang kedua adalah keturunan itu lebih baik kesalehannya dari ‘itrah. Merekalah ahli baitnya Nabi yang berhak dan sesuai untuk mengemban kepercayaan dan menyampaikan risalah. Seperti itulah ahli bait dari setiap profesi atau bidang apa saja yang ahli dan sesuai untuk meneruskannya.


Allah SWT, berfirman :


” وكانوا أحق بها وأهلها “


Yang artinya: ” Merekalah yang lebih berhak dengan kalimat takwa itu dan ahlinya (pemiliknya)”. (QS: Al-Fath: 26). Dalam firman yang lain juga menjelaskan;


” جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم “


Yang artinya: ”(yaitu) surga Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, istri-istrinya dan anak cucunya. (QS: Al Ro’d: 23). Dari sinilah seorang anak dapat mengambil nasab kesalehan orangtuanya dan digolongkan kepadanya jikalau mengikutinya, karena dengan ittiba’ sang anak, seketika itu pula dia telah menjadi ahli dari orangtuanya. Dan bagi kita jangan berkecil hati, karena ada jalan lain yang dapat membawa kita menjadi ahli bait, yaitu dengan keimanan sebagaimana yang telah dilakukan oleh sayidina Salman Al-Faritsi, Bilal bin Rabah al-Habsy dan Shuhaib al-Rumi. Sungguh Rasulullah telah memberi mereka itu kemulyaan nasab kepada Beliau walaupun mereka bukan termasuk dari keturunanNya. Rasulullah SAW bersabda :


” سلمان منا اهل البيت ”


Yang artinya :” Salman termasuk dari kami ahli bait “. Rasul bersabda :


” بلال منا اهل البيت “


Yang artinya :” Bilal termasuk dari kami ahli bait”. Dan juga Rasul bersabda :


” سهيب منا اهل البيت “


Yang artinya :” Shuhaib Termasuk dari kami ahli bait”.

Allah SWT, berfirman :


” النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم “


Yang artinya: “Nabi Muhammad adalah paling utamanya orang-orang mukmin dan istri- istrinya adalah para ibu mereka”. (QS: Al-Ahzab: 6). Ketika para istri Nabi itu adalah sebagai para ibu dari orang-orang mukmin maka ini adalah dinasabkan kepada Rasulullah atas dasar keimanan maksudnya bahwa nasabnya mereka kepada Rasulullah adalah ali maka dinamakan ali bait. Dan pada akhirnya berkumpul dua nasab yaitu nasab keimanan dan nasab keturunan yang shaleh dinamakan ahli bait.


Seseorang tidak akan termasuk didalam kemulyaan ini kecuali dengan iman dan ittiba kepada Rasulullah walaupun itu termasuk keturunan Beliau sebagaimana sabda Nya : “Barang siapa yang menaati aku maka ia masuk surga walaupun budak habsyi, dan barang siapa yang mendurhakaiku maka ia masuk neraka walaupun orang mulia Quraisy”.

Walaa Haula walaa quwata illa billah.



_________________________________

rujukan:

1. Pengajian-pengajian Maulana Syekh Mukhtar Ali Muhammad al-Dusuqi Ra. (Syekh Tarekat Dusuqiyah Muhammadiyah).

2. Surat kabar al-Buhairah wal-Aqalim Mesir edisi 122 tahun 2004.

3. Surat kabar Shautul-Ummah Mesir edisi 7 April tahun 2003.


Penulis

MS:
nasab para rasul adalah terpelihara dan tiada yg meragui termasuklah nasab Imam Mahdi..nasab beliau adalah jelas spt yg disabdakan Rasulullah..
Nasab tidak boleh pastikan dgn kasyaf atau pengetesan DNA.
Sudah menjadi tradisi masyarakat arab pencatatan dibuat utk menjaga silsilah kluarga mrk, apalagi golongan Alawiyyin...dimana ada kelompok alawiyyin, mrk akan melantik naqib bagi pencatatan nasab keluarga mrk.
Pendataan nasab adalah dinisbatkan kpd bapa mrk, bukannya kpd ibu.

Saudara, seberapa banyakkah kebenaran yang nyata tapi telah disangkal oleh umat islam akhir zaman? Jika tanda-tanda kecil kiamat seperti hamba melahirkan tuannya, manusia berlumba-lumba membina bangunan tinggi dan bencana alam yang silih berganti pun manusia masih lagi leka dan terus menyangkal itu hanyalah biasa mengikut hukum alam....

Ketibaan Imam Mahdi juga bakal disambut dengan penyangkalan oleh umat manusia akhir zaman (kecuali yang beriman dan peka terhadap tanda2 yang disebutkan dalam Quran dan Hadis). ketibaan Imam juga mungkin tidak membawa bersamanya catatan nasab yang zahir (seperti catatan oleh naqib). Adakah kita akan berpaling darinya dan menyangkal kedatangan Imam Mahdi pada waktu itu? (Nauzubillah!!)Maka wajiblah bagi kita mencari segenap ilmu.Ilmu dalam Isllam bukan hanya sesempit sampai ke ilmu fiqh sahaja..byk lg cabang ilmu yang patut kita pelajari seperti tasawuf.

Adakah mereka-mereka itu menolak tasawuf kerana ia tidak menepati logik akal?tidakkah akal itu sangat terhad fungsinya? buktinya akal tidak mampu memikirkan bagaimana rupanya Zat Allah dan perkara2 halus yang lain. Wallahuallam..

MS

saya jg menjangka copy n paste adalah permainan dlm forum ini..
rupa2nya saudara masih belum faham apa yg sedang dibincangkan...saudara masih keliru apa itu ahlul baiyt, itrah, aa'l dan nasab keturunan..
kita bukan membicarakan nasab ilmu atau nasab tariqoh..

boleh saya tahu dari kitab mana yg mengatakan Imam Syafie dan Imam Hambali mengtaakan "Boleh menasabkan anak kepada Ibu" (melainkan anak diluar nikah).

Sedangkan Hadist Nabi jelas menyebut Setiap anak di nasabkan (nisbat) kepada bapanya melainkan hassan & hussin serta Isa anak Maryam...


Penulis

owh..copy dan paste itu saya rujuk sebagai nota tambahan, bukan sebagai rujukan utama.saya telah nyatakannya sblm ini.

maksud saya bukan berbin/binti kan ibu..tapi mengambil kira darah keturunan seseorang itu dari ibu dan bapanya..sb itu saya tidak menyebut "nisbat". maaf atas kekeliruan tersebut

MS

kita membicarakan ttg nasab/nisbat/bin bukan tafsiran ahlul baiyt.
harapan saya agar saudara baca dulu post2 yg terdahulu dan perhatikan tajuk topic sebelum memberi komen, agar ianya tidak melencong dan saling berburuk sangka...

Penulis

ini bermakna saudara membantah anak kepada sharifah yang berkahwin dengan dengan ajam mengaku dia adalah dari leluhur Rasulullah saw? itu yang saya ingin jelaskan sejak awal perbincangan lagi..maaf jika huraian saya tak difahami dengan saudara. saya menjangkakan perkongsian ilmu yang berlaku.

MS

wanita yang bernasab kepada Rasulullah mempunyai hukum khusus dlm hal perkahwinan..
hal ini bersangkut paut dlm pemutusan nasab..
ini adalah jalan habaib alawiyyin yg mengerti dalam hal keluarga mereka..
Penulis

pemutusan nasab itu bersandar hukum fiqah ASWJ? atau fatwa oleh mufti2, ulama2 zaman sekarang? soalan ini yang bermain difikiran saya sejak dulu lagi..dekat malaysia ni kan ramai sharifah yang berkahwin dengan ajam, so apa status keturunan anak mereka? boleh mengaku berketurunan Rasulullah SAW? untuk pengetahuan saudara emak saya pun bukan sharifah..saya berdiskusi hanya untuk menambah ilmu dan bukannya untuk mendakwa.

MS

Perbincangan lebih menarik dgn perkongsian ilmu serta adap tanpa melecehkan dan makian..semoga alah merahmati kita...

Imam Ali bin Abi Thalib dalam kitab Nahj al-Balaghoh berkata, 'Tiada seorang pun dari umat ini dapat dibandingkan dengan keluarga Muhammad saw'. Imam Ali mengatakan bahwa tiada orang di dunia ini yang setaraf (sekufu') dengan mereka, tiada pula orang yang dapat dianggap sama dengan mereka dalam hal kemuliaan.
Kenyataan Imam Ali menunjukkan ketinggian dan kemulian turunan yg bernasab kpd Rasulullah saw.
Dalam hukum fiqh ASWJ telah tersebut akan hal kekhususan terhadap wanita Syarifah dalam hal pernikahan yg disebut Kafaah Syarifah (kufu dlm hal keturunan).
Berdasarkan kenyataan Imam Ali, hanya para Sayyid yg setaraf (kufu) menikahi Syarifah..hal ini bukan suatu kesombong tapi itu adalah pengiktirafan kemuliaan turunan Rasulullah melalui nasab.
Hal ini dikuatkan lagi dgn penyataan Amirul Mukminin Omar Bin Al-Khattab r.a. katanya: "Aku akan melarang wanita-wanita dari keturunan yang mulia menikah melainkan dengan lelaki-lelaki yang setaraf dengannya". Diriwayatkan oleh Ad-Daraqutni.

Manakala Imam Ahmad berkata selain bangsa Quraish dari kalangan Arab tidak ada yang menyamainya dan selain Bani Hashim tidak ada yang menyamainya, inilah pendapat golongan Syafi'e berdasarkan riwayat Wathilah Bin Al-Asqa' 

MS

Sebelum kita membahas lebih jauh mengenai kafa'ah syarifah (quraisy), marilah kita perhatikan hadits yang menceritakan tentang adanya kafa'ah di kalangan wanita Arab...
Telah diceritakan dalam kitab Syarah al-Wasith bahwa Umar bin Khattab akan menikahkan anak perempuannya kepada Salman al-Farisi (parsi/ajam), kemudian berita tersebut sampai kepada Amr bin Ash, dan beliau berkata kepada Salman: Saya lebih setara (sekufu') dari pada engkau... Maka Salman berkata: Bergembiralah engkau... Dan selanjutnya dengan sikap tawadhu' Salman berkata: Demi Allah, saya tidak akan menikah dengan dia selamanya..

Ketika Salman al-Farisi hendak sholat bersama Jarir, salah satu sahabatnya yang berasal dari bangsa Arab, Salman dipersilahkan menjadi imam sholat, kemudian Salman al-Farisi berkata: 'Tidak! engkaulah yang harus menjadi imam. Wahai bangsa Arab, sesungguhnya kami tidak boleh mengimami kamu dalam sholat dan tidak boleh menikahi wanita-wanita kamu. Sesungguhnya Allah swt telah memelihara kamu atas kami disebabkan kemuliaan Muhammad saw yang telah diciptakan dari kalangan kamu'. Dalam riwayat lain dari Salman al-Farisi berkata : "Sesungguhnya Rasulullah telah melarang kami untuk memimpin (mengimami) kamu atau menikahi wanita-wanita kamu."

Penulis

pernah baca ini di forum asyraaf, persoalan saya, siapa yang menetapkan kafaah ini? para ulama alawiyyin atau imam mazhab? saya pasti ramai yang nampak "double standard disini (double standard untuk wanita dan double standard antara adat orang arab dengan hukum fiqh orang kebanyakkan).tidak saudara nampak perkara ini seaakan perilaku kaum Bani Israel laknatullah yang mengakui bangsa mereka lebih istimewa dari bangsa lain? tolong kongsi ilmu saudara mengenai perkara ini, saudara pernah baca buku karangan Hj Muzaffar bin Dato' Mohammad, apa pendapat saudara?
dan apa pendapat saudara mengenai nasab Sultan Hasanah Bolkiah dan raja-raja melayu yang lain.

sedutan dari buku tersebut:

berikut ialah pandangan Hj Muzaffar bin Dato' Mohammad dalam bukunya...

Takrif zuriat Rasulullah SAW

Zuriat Rasulullah SAW ditakrifkan sebagai keturunan dari ahlul-bait baginda. Lebih tepat lagi, zuriat Rasulullah SAW adalah melalui cucu-cucu baginda Al-Hassan dan Al-Hussein, kerana telah diketahui bahawa kesemua putera Rasulullah SAW telah meninggal dunia semasa masih kecil lagi, dan hanya puteri baginda Sayyidatina Fatimah RA sahaja yang dikurniai keturunan yang hidup sehingga dewasa. Rasulullah SAW pernah menyebut Al-Hassan dan Al-Hussein sebagai ‘putera-putera’ baginda.

Persoalannya, apakah keturunan dari anak perempuan termasuk dalam pengertian zuriat? Mengenai hal ini ada dua pendapat di kalangan para ulamak.

Imam Ahmad bin Hambal dan Imam Syafi’ee berpendapat bahawa keturunan dari anak perempuan termasuk dalam pengertian zuriat. Mereka mengemukakan hujjah berdasarkan pada Firman Allah SWT yang bermaksud;

“Dan dari keturunannya (Ibrahim), (Kami beri petunjuk kepada) Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuff, Musa dan Harun. Demikianlah Kami beri balas kebajikan kepada orang-orang yang berbuat baik. Dan (dari keturunan Ibrahim juga); Zakariyya, Yahya, ‘Isa dan Ilyas…..” (Al-An’am :84)

Dari ayat ini telah jelaslah bahawa Nabi Isa AS ditakrifkan sebagai mempunyai hubungan salasilah dengan Nabi Ibrahim AS melalui bondanya Maryam. Kerana di atas kekuasaan dan ketentuan Allah SWT, Nabi Isa telah diciptakan tanpa berbapa. Jelaslah dari ayat ini bahawa zuriat juga mencakupi keturunan dari seorang wanita. Di Kelantan, terdapat amalan memberikan prediket ‘Nik’ pada zuriat seorang Syarifah dengan suami orang Ajam (tidak berketurunan Arab). Terengganu dan Pahang pula, meletakkan prediket ‘Wan’ pada kes-kes yang sama. Di Perak, keluarga ahlul-bait mendapat status golongan bangsawan, dan mana-mana Syarifah yang kahwin dengan orang Ajam, boleh meletakkan prediket ‘Megat’ dan ‘Puteri’ pada anak-anak mereka. Adat Melayu lama ini mungkin berpunca atas pegangan orang-orang Melayu dahulu kala kepada Mazhab Syafiee yang tidak memutuskan nasab Rasulullah SAW pada anak-anak melalui perkahwinan seorang Syarifah dengan suami dari kaum Ajam.

Imam Abu Hanifah pula berpendapat bahawa keturunan dari anak perempuan tidak termasuk dalam pengertian zuriat. Beliau bersandarkan pada kenyataan bahawa keturunan seorang anak adalah melalui nasab bapanya. Kerana itu jika seorang wanita Bani Hasyim berkahwin dengan lelaki yang bukan dari Bani Hasyim, maka anak itu bukan dari Bani Hasyim. Imam Abu Hanifah seterusnya menjelaskan bahawa dalam persoalan keturunan Fatimah RA yang menjadi zuriat Rasulullah, ini sebenarnya merupakan suatu keistimewaan baginda di atas status martabat dan keagungan baginda. Dalam lain perkataan, keturunan Fatimah RA menjadi zuriat baginda Rasulullah SAW hanya disebabkan oleh factor kemuliaan dan ketinggian darjat baginda yang sama sekali tidak boleh disamakan dengan sesiapapun di dunia ini.

Menanggapi hujjah demikian, Ibnul Qayyim menjelaskan pendapat seperti itu sama sekali tidak boleh diterima pakai, kerana ia merupakan penyamaan antara soal-soal keduniaan dan soal-soal keagamaan,. Bagi mengetahui lebih lanjut akan persoalan ini, dapatlah ditela’ah kitabnya yang berjudul Jala’ul-Afham halaman 177.Banyak Hadeeth Sahih yang mengesahkan tentang keturunan ahlul-bait Rasulullah SAW. Di antaranya ialah dua buah Hadeeth riwayat Imam Ahmad bin Hambal :


“Barangsiapa mencintaiku dan mencintai keduanya itu- yakni Al-Hassan dan Al-Hussein - serta mencintai ibu dan bapa mereka, yakni Fatimah Az-Zahra dan Sayyidina ‘Ali -kemudian ia meninggal dunia sebagai pengikut sunnahku, ia bersamaku di dalam syurga yang sedarjat.”

“ Pada hari kiamat aku akan menjadi syafi’ (penolong) bagi empat golongan. Yang menghormati keturunanku; yang memenuhi keperluan mereka; yang berupaya membantu urusan mereka pada waktu diperlukan dan yang mencintai mereka sepenuh hati.” Dalam sebuah hadeeth Al-Hakim berasal dari Zaid bin Arqam RA, Rasulullah SAW menegaskan antara lain; “ …Mereka (ahlul-bait) adalah keturunanku, dicipta dari darah dagingku dan dikurniai pengertian serta pengetahuanku. Celakalah orang dari umatku yang mendustakan keutamaan mereka dan memutuskan hubungan denganku melalui (pemutusan hubungan dengan) mereka. Kepada orang-orang seperti ini, Allah SWT tidak akan menurunkan syafaatku (pertolonganku).”

....dan apa yang lebih menarik lagi ialah kenyataan penulis (Hj Muzaffar Dato' Othman) seperti berikut......


......Di Malaysia pula, mereka yang mempunyai gelaran Nik, Long dan Wan (Nik, Long dan Wan adalah prediket cucu cicit seorang ahlul-bait Rasulullah SAW yang pernah menjadi seorang bangsawan Kelantan lama (sebahagian dari empayar Majapahit), iaitu Ali Nurul Alam pada nama lahir mereka lazimnya akan mendapati salasilah mereka sebenarnya bersusur galurkan dari keturunan Rasulullah SAW. Begitu juga bagi gelaran Pangeran di Brunei atau Wan di Acheh.

Kelompok ini sebenarnya masih tidak hilang ‘bisanya’ sebagai ahlul-bait, tetapi asimilasi yang sempurna dan kemungkinan tiadanya orang tua di kalangan keluarga yang tahu dan secara sukarelanya mahu menceritakan nasab keluarga, ataupun menyimpan salasilah keturunan, telah menyebabkan golongan ini tidak mengetahui bahawa asal usul mereka dari keturunan mulia. Ini merupakan kerugian besar buat mereka kerana sudah tentu menyebabkan mereka tidak dapat menghargai asal usul sebenar mereka berbanding dengan golongan pertama yang sedar akan kepentingan ‘daulah zuriat’ yang dimiliki.

Golongan yang ketiga pula ialah kaum wanita ahlul-bait, iaitu ‘Syarifah’, yang berkahwin dengan lelaki Ajam (bukan Arab). Mengikut tradisi, anak-anak mengikut nasab bapa. Dalam lain perkataan, jika bapa tiada berketurunan Rasulullah SAW sedangkan ibunya pula berketurunan demikian, maka anak yang lahir hasil dari perkahwinan tersebut mengambil nasab dari bapanya dan terpaksa memutuskan zuriat Rasulullah SAW yang datang dari ibunya. Persoalannya, adakah tradisi ini benar mengikut hukum feqah?

Terdapat dua hujjah pada masalah ini . Jika pendapat dan Mazhab Hanafi yang diterima pakai, maka tiadalah sebarang kekeliruan lagi, kerana memang sudah terputuslah nasab keluarga Rasulullah SAW pada anak-anak bagi wanita ahlul-bait hasil dari perkahwinan dengan orang biasa. Tetapi jika pendapat dan Mazhab Imam Ahmad bin Hanbal juga Mazhab Imam Syafiee
diterima pakai, bermakna tidaklah terputus nasabnya pada anak-anak tersebut. Atas alasan ini, maka ramai diantara umat Islam di tanah air dari ahlul-bait Rasulullah SAW, melalui nasab ibu, nenek atau moyang perempuannya yang berkahwin dengan lelaki Ajam, dan yang berpegang pada Mazhab Syafiee tidak mengetahui hakikat sebenar keturunan mereka semata-mata kerana mengikut adat atau kejahilan, sanggup memutuskan gelaran Sayyid atau Syarifah pada salasilah kebawah keluarga mereka.Umat Islam di dunia sebelah sini yang hampir kesemuanya mengikuti Mazhab Syafiee patutlah disedarkan akan hakikat ini.

Kesimpulannya, jika dikaji pada definisi ahlul-bait dalam hubungkaitnya dengan masyarakat Islam di Asia Tenggara ini, kita bolehlah menganggarkan betapa ramainya ahlul-bait Rasulullah di kalangan bangsa Melayu, walaupun pada hakikatnya rupa,
identiti adat dan budaya mereka telah bersebati dan secocok dengan bangsa Melayu yang asal. Namun begitu, darah Rasullalh SAW yang mengalir di tubuh mereka kadangkala tetap akan menyinarkan ciri-ciri istimewa ahlul-bait yang menjadi resam anak cucu Rasulullah SAW di merata pelusuk muka bumi ini. Sesungguhnya bumi Nusantara ini redup dengan kehadiran ramainya para ahlul-bait. Sedikit sebanyak ianya menyebabkan turunnya rahmat Allah SWT pada bumi ini, berlebih lagi jika kedapatan ramai dari kalangan ahlul-bait yang molek dan elok pengamalan agama mereka.

MS

saya sudah pernah membaca buku tulisan HjMuzafar dan isterinya..
buku tersebut bagi pandangan peribadi saya tidak seimbang...diambil sebahagian dan ditinggal sebahagian hukum tentang hal keutamaan keturunan rasulullah...dengan terbitnya buku tersebut bertambah ramai yg mahu mengaku-ngaku mereka juga bernasabkan kepada Rasulullah (termasuk isterinya sendiri).

Penulis

bukankah itu adalah adalah sifat tawaduk Salman Al-Farisi? maka beliau merendahkan bangsanya sendiri oleh kerana Rasulullah SAW dari bangsa arab? adakah ini mencakupi suku kaum arab yang lain (bukan Quraisy)? adakah telah "comfirm" anak sharifah dan ajam terputus pertalian darahnya dengan Rasulullah secara zahirnya? adakah fatwa/hukum ini telah di war war kepada umum? saya memang tahu, kalau saya berada dikalangan arab, komfem nasab akan terputus berdasarkan adat dan budaya orang arab sejak turun temurun yang mengambil asal keturunannya dari bapa.

sebelum ini saya telah menyatakan mengenai keturunan yang terasing dan terahsia dari catatan naqib. seperti yang berlaku di negeri kelantan, di mana para alawiyyin lelaki berkahwin dengan anak bangsawan ditempat persinggahan, dan sebagai tanda hormat, anak beliau diberikan nama berdasarkan prediket bangsawan seperti tengku,long,nik dan ia terus menerus diwarisi oleh anak lelaki,cucu lelaki dan seterusnya, tetapi ia tidak tercatat dalam mana2 kitab nasab. Dan tiada orang lain yang mengetahui mengenainya kecuali keturunannya dan Allah SWT. apa pendapat saudara mengenai situasi ini? ramai para syed telah menggugurkan prediket syed pada anak lelaki mereka dan memakai prediket tempatan (dari keturunan ibu).di kelantan byk terdapat kes seperti ini.

apa pendapat saudara?

MS

persoalan saya, siapa yang menetapkan kafaah ini?'para ulama alawiyyin atau imam mazhab? saya pasti ramai yang nampak "double standard disini (double standard untuk wanita dan double standard antara adat orang arab dengan hukum fiqh orang kebanyakkan).tidak saudara nampak perkara ini seaakan perilaku kaum Bani Israel laknatullah yang mengakui bangsa mereka lebih istimewa dari bangsa lain? tolong kongsi ilmu saudara mengenai perkara ini.


Penetapan Kafaah adalah dari Rasulullah sendiri..spt penyataan Salman Al-Farisi sendri : "Sesungguhnya Rasulullah telah melarang kami untuk memimpin (mengimami) kamu atau menikahi wanita-wanita kamu."
sekiranya bangsa arab itu mulia apa lagi quraisy lagi-lagi bani hasyim..
telah sayakatakan tadi,ini bukan suatu kesombongan spt bani israel yg saudara sangkakan terhadap turunan mulia ini.
Hal ini bukan double standard, tetapi hal ini disebut khususiah bagi turunan baginda.
Kafaah, Haram Zakat, Berhak keatas Khumus, Berhal mendapat Salawat... ini disebut khususiah.
Begitu juga umat Muhammad mendapat khususiah daripada umat2 terdahulu. Ummat Nabi Muhammad mendapat bnyak khususiah sehingga ada dikalangan ummat2 nabi terdahulu rasa iri terhadap ummat Muhammad saw yg mendapat kelebihan disebabkan atas kemuliaan Nabi Muhammad saw. Jangan saudara termasuk seperti ummat nabi terdahulu...
Sekiranya hal khususiah dianggap double standard, maka kelebihan ummat Muhammad dari ummat nabi-nabi lain juga boleh dianggap double standard???

Khususiah bagi turunan yg bernasab terhadap baginda boleh dilihat disabdanya :
"Sesungguhnya aku hanya seorang manusia biasa yang kawin dengan kalian dan mengawinkan anak-anakku kepada kalian, kecuali perkawinan anakku Fathimah. Sesungguhnya perkawinan Fathimah adalah perintah yang diturunkan dari langit (telah ditentukan oleh Allah swt). Kemudian Rasulullah memandang kepada anak-anak Ali dan anak-anak Ja'far, dan beliau berkata : Anak-anak perempuan kami hanya menikah dengan anak-anak laki kami, dan anak-anak laki kami hanya menikah dengan anak-anak perempuan kami".

MS

Khususiah Kafaah Syarifah ini yg tidak terdapat dalam buku Hj.Muzaffar..
kenapa tidak dimasukkan? saya berpendapat, sekira dimasukkan hal kafaah syarifah ini, akan sukar untuk mereka-mereka yg mengclaim dari turunan Rasulullah... disini letaknya hal bersangkut ilmu nasab!!

Penulis

oleh itu anak dari lelaki alawiyyin berkahwin dengan perempuan ajam tidak terputus nasabnya jika dinisbatkan dari bapanya.saya sudah jelas mengenai penerangan saudara mengenai double standard, namun 1 lg soalan saya yg masih belum terjawab sblm saya membuat kesimpulan untuk diri saya sendiri. saudara belum memberi pendapat saudara mengenai soalan saya ini:

sebelum ini saya telah menyatakan mengenai keturunan yang terasing dan terahsia dari catatan naqib. seperti yang berlaku di negeri kelantan, di mana para alawiyyin lelaki berkahwin dengan anak bangsawan ditempat persinggahan, dan sebagai tanda hormat, anak beliau diberikan nama berdasarkan prediket bangsawan seperti tengku,long,nik dan ia terus menerus diwarisi oleh anak lelaki,cucu lelaki dan seterusnya, tetapi ia tidak tercatat dalam mana2 kitab nasab. Dan tiada orang lain yang mengetahui mengenainya kecuali keturunannya dan Allah SWT. apa pendapat saudara mengenai situasi ini? ramai para syed telah menggugurkan prediket syed pada anak lelaki mereka dan memakai prediket tempatan (dari keturunan ibu).di kelantan byk terdapat kes seperti ini.

apa pendapat saudara?

MS

maaf terlepas pandang..
bagi pendapat saya, para2 sayyid terdahulu ramai yg berkahwin dgn wanita tempatan tetapi saya yakin, para sayyid terdahulu akan menyimpan data silsilahnya..kerana sudah menjadi tradisi masyarakat sayyid apalagi yg terawal ratusan tahun dahulu.
Kalau dirujuk dalam kitab Syamsu Dhohiroh akan diceritakan "setiap sayyid yg lahir, kahawin dan yang mau berpergian (kesesuatu tempat) atau yg meninggal akan dicatat secara rapi manaqibnya.
Jadi disini saya melihat walau tiada prediket Sayyid, mereka pasti ada Silsilah yg jelas dan selari dgn silsilah yang dari tempat asal mereka. (hadramaut - khusus sayyid nusantara).
Di indonesia juga tidak dipakai prediket Sayyid/Syed/Syarifah....tetapi mereka ada nama keluarga dihujung nama spt As-Seggaf,Al-Haddad, Al-Mehdar dsb.
Dan bagi pendapat saya, amat dangkal mengatakan para Sayyid terdahulu akan membuang kesemua gelar mereka...walau mereka mahu mengguna gelar tanda hormat dari ibu mereka (bangsawan/istana)..paling tidak mereka menggunakan Tengku Ibrahim Al-Attas (contoh) Tengku Fatimah As-Seggaf (contoh).

Hanya Tengku sahaja turunan tertinggi bangsawan/istana raja2 terdahulu..kalau Nik, Long, Wan ini adalah hasil dari Tengku (Perempuan) yang menikah dgn org kebanyakan.

Bagi sayyid yg menyembunyi ke "Sayyid" an nya adalah hal yang ZALIM terhadap turunannya...kerana apabila jika anaknya yg tidak tahu dia itu Sayyid/Syarifah,maka dia akan langgar segala khususiah yg tersangkut terhadapnya.
dia akan melanggar
: Hukum Kafaah Syarifaah
: Hukum Haramnya memakan Zakat & Sedeqah
: Pemerintah akan mengabaikan anak turunannya dari mendapat hak khumus keatasnya.

Wallahuaqlam..

Penulis

terima kasih diucapkan, saya ingin membuat kesimpulan peribadi saya (tidak melibatkan mana2 pihak).

1. mengenai anak lelaki sharifah dengan ajam
-Hukum yang dikeluarkan bersifat dalaman yakni dikeluarkan oleh alawiyyin kepada para alawiyyin yang lain. Hal ini masih tergantung (bagi masyarkat umum) selagi ia tidak dibincangkan/didedahkan secara umum. dan saya menyerahkan sepenuh kepada Allah untuk menentukan terputus atau tidak nasab itu.buat masa ini, saya berpegang dgn hukum yang sedia ada.

2.Alawiyyin yang dikatakan "ZALIM" dengan berkahwin dengan ajam (golongan bangsawan) dan menggantikan prediket syed/sharifah dengan prediket bangsawan yang lain (yang tidak catat oleh naqib).
-Hanya Allah dan keturunan mereka sahaja yang tahu kebenaran dan kesahihan nasab tersebut (seperti yg di cerita secara turun temurun,serta berdasarkan catatan nenek moyang, bukan dari catatan naqib) serta kenapa mereka sengaja menyembunyikan identiti mereka di mata masyarakat (mungkin faktor keselamatan keturunan dari ancaman musuh Islam pada masa itu, kita boleh melihat iktibar pembunuhan imam2 dari ahlulbait terdahulu yang kebanyakkan mati diracun). Mereka ini mungkin tidak di iktiraf oleh pertubuhan dan tidak mendapat sanjungan daripada masyarakat (sebagai ahlulbait) tapi mungkin dengan rahmat dari Allah mereka dapat mengetahui ketulenan nasab mereka sendiri (hanya untuk pengetahuan sesama kerabat,bukannya utk hebahan umum kerana dikuatiri akan berlaku fitnah) dengan izin Allah dan petunjukNya.Oleh itu secara rasminya tidak di iktiraf, tetapi tidak semestinya dakwaan mereka betul atau salah. Biarlah Allah dan mereka sahaja yang menyimpan rahsia mereka. sementara ia masih lagi menjadi rahsia, saya mengakui apa yang diiktiraf mengikut saluran yang betul sahaja tapi saya tidak pula menyangkal mungkin nasab itu benar (jika mereka benar2 merahsiakan nasab mereka).sesungguhnya Allah itu Maha Bijaksana lagi Maha mengetahui dan Allah tahu apa yang dirancangkan olehNya.

3. pengesahan nasab melalaui kasyaf/ladunni
- walaupun tidak di iktiraf secara intelektual/rasmi, saya tidak menafikan ianya mungkin benar (pernah tanya Sheikh mursyid dari salah satu tarekat muktabar).hanya Allah dan mereka yang mengalami pengalaman spritual (kasyaf/ladunni) sendiri yang dapat memastikan kesahihannya. Ia juga tidak boleh diisytihar secara rasmi (simpan rahsia ini untuk diri sendiri dan kaum kerabatnya sahaja).jika ianya diterima, makin ramai yang tampil dan mendakwa.

rumusan dan kesimpulan ini adalah pendapat peribadi dari saya semata-mata dan ianya tiada kena mengena dengan mana2 pihak. semoga Allah mengurniakan Ilmu dan melimpahkan rahmatNya untuk kita semua agar semua rahsia dan perancanganNya dapat diketahui oleh kita dengan izinNya.

Dengan ini saya tidak menyokong atau menafikan mana2 pihak yang mendakwa nasabnya dari leluhur Rasulullah SAW sedangkan nasabnya tidak di iktiraf oleh pertubuhan kerana saya percaya kepada perancangan dan rahsia Allah, terutamanya pada akhir zaman ini. Wallahuallam..

sekian terima kasih
salam ukhuwah

MS

saya tidak keberatan sekiranya saudara tidak menyokong dalil2 yg saya kemukankan ini..
itu hak saudara...
cuma pembetulan sedikit, saya tidak mengatakan ZALIM mengahwini ajam dan menukar prediket...itu bukan ayat saya..sila semak semula..

Hal Hukum yg dianggap tergantung itu bagi masyarakat umum, bagi masyarakat alawiyyin yg berpegang pada tuntutan datuk mereka yg mengatakan :
"Sesungguhnya aku hanya seorang manusia biasa yang kawin dengan kalian dan mengawinkan anak-anakku kepada kalian, kecuali perkawinan anakku Fathimah. Sesungguhnya perkawinan Fathimah adalah perintah yang diturunkan dari langit (telah ditentukan oleh Allah swt). Kemudian Rasulullah memandang kepada anak-anak Ali dan anak-anak Ja'far, dan beliau berkata : Anak-anak perempuan kami hanya menikah dengan anak-anak laki kami, dan anak-anak laki kami hanya menikah dengan anak-anak perempuan kami".


Berkenaan Imam2 dari kalangan Ahlulbait ramai yg terbunuh dan diracun tetapi silsilah mereka tidak berkubur bersama..
Hukum2 khususiah ini juga disembunyikan oleh musuh2 ahlul bait (yazid laknatullah) yg iri terhadap kemuliaan dan kelebihan ahlulbait...sebab tu yg membunuh imam2 ahlulbait terdiri dari orang2 islam sendiri..

Pengesahan Nasab melalui Kasyaf, saudara juga menyebut "Mungkin Benar" bermakna desebalik "mungkin benar" ada juga "mungkin tidak benar"..mungkin adalah ayat was-was...dalam hal nasab tidak boleh ada was-was,kerana nasab bersangkutan dgn hukum..
sekiranya mungkin benar nasabnya = alhamdulillah..
jika mungkin tidak benar nasabnya = laknatullah..

saudara bersetuju "Ia juga tidak boleh diisytihar secara rasmi (simpan rahsia ini untuk diri sendiri dan kaum kerabatnya sahaja).jika ianya diterima, makin ramai yang tampil dan mendakwa"...saya juga agak setuju dgn hal ini..
tapi hari ini sudah mengistiharkan secara rasmi di fb dan di blog dan mengajak mrk yg bergelar wan,nik,che,megat,ku dan yg berprediket ikut gabung mengaku2 nasalb kepada Rasulullah...



Penulis

terima kasih, mengenai zalim tu saya sepatutnya menerangkan zalim kepada keturunannya, kerana malang bagi keturunannya tidak mengetahui mereka dari keturunan yang mulia dan malang bagi keturunannya tidak tahu mereka tidak boleh menerima zakat dan menerima sedekah. saya tertinggal yang ini.

apa yang masa tidak jelas sekarang hanya mengenai status genetik anak hasil dari perkahwinan sharifah dengan ajam, adakah masih mempunyai darah ahlulbait didalamnya dari segi agama bukannya dari segi sains.kalau untuk bangsawan, kita boleh cakap saya berketurunan tengku dari sebelah ibu. adakah ia boleh diguna pakai oleh si anak dengan mengatakan saya berketurunan rasulullah saw dari sebelah ibu? hal ini mesti dijelaskan dengan sejelas jelasnya agar tidak berlaku kekeliruan antara mengaku nasab dengan mengaku keturunan.

saudara telah mengemukan dalil dan info yang seseuai untuk di sebarkan kepada umum.namun info2 tersebut mungkin tidak sesesuai untuk sesetengah situasi istimewa yang terjadi dengan izin Allah (kes syed berkahwin dengan ajam dan membuang prediket pada anaknnya)
bagi pihak diri saya, perbincangan ini telah tamat dan saya telah mendapat info yang saya mahu untuk meneruskan kajian saya dari masa ke semasa.terima kasih diatas kerjasama saudara, mungkin kita akan bersua lagi untuk membincangkannya lagi jika masih ada kesamaran tentang sesuatu.

MS

Benar, definasi ZALIM adalah meletakkan sesuatu hal yg tidak pada tempatnya.

Genetik terhadap anak Syarifah berkahwin dgn Ahwal/Ajam tetap ada dan bagi pendapat peribadi saya, boleh seseorang itu mengaku "saya adalah turunan rasulullah dari sebelah ibu". Bagi sianak tidak boleh melebihi dari itu utk dia membuat penyataan, sebab jika mahu lebih...dia harus dibahas masalah kafaah ibu nya..
kerana jika sianak mahu merungkai masalah statusnya yg dianggap kes terkebelakang, harus dirungkai masalah kafaah ibunya yakni kes yg terkedepan..
dia tetap anak Syarifah dan mengalir darah syarifah ditubuhnya, tetapi nasab keturunannya terputus dari Rasulullah dan dia tidak dapat khususiah spt yg pernah saya terangkan..

Nabi bersabda bahwa "Semua anak Adam benasab kepada orang tua lelaki (ayah mereka), kecuali anak-anak Fathimah. Akulah ayah mereka dan akulah yang menurunkan mereka".
Sabda Nabi Saw ini terdapat didalam berbagai kitab antara lain "Mustadrakus-Shalihain", "Ad-Dur Almantsur" tulisan As-Sayuthiy, "Kanzul Ummal", "Sunnah A-Tirmudziy", "Tafsir At-Thabraniy", "Khasha'ish an-Nasa'iy", "Tarikh Baghdad", "Al-Isti'ab", "Ar-Riyadh an-Nadhrah", "Musnad Abi Dawud", "Asad Al-Ghabah dan lain-lain. Penulis Tafsir Al-Manar", Syeikh Muhammad 'Abduh dalam menafsirkan ayat 84 Surah Al-An'am.

Hadits Nabi Saw tersebut diatas sangat terlihat jelas dan tegas. Bahwasanya hanya anak-anak Fathimah dan Imam Ali (Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husain) sajalah yang mengambil Nasab kepada beliau. Karena keturunan beliau Saw melalui Sayyidina Ali dan Sayyidatuna Fathimah Azzahra.. Sedangkan keturunan selanjutnya mengikuti Nasab ayah mereka masing-masing. Disinilah nanti akan terlihat siapakah yang terpelihara Nasabnya dan siapakah yang teputus Nasabnya.. Apabila kemudian ada seorang Syarifah menikah dengan seorang Ajam dan mempunyai anak, maka jelaslah Nasab anaknya itu tersambung kepada ayahnya, dan tidak tersambung kepada Nasab ibunya lagi. Artinya anak-anak Syarifah yang kahwin Ajam tadi tidak termasuk lagi kepada aal Muhammad. Perhatikan pembahasan yang mengenai penetapan Nabi Saw perihal "nasab" ini dalam khutbah di Padang 'Arafah. Dalam hal Nasab Rasulullah ini, janganlah kita buat definisi yang lain kecuali yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Karena sangatlah mustahil ketetapan Nabi Saw itu bertentangan dengan kehendak Allah SWT.

Penulis

Syukran.penjelasan berasaskan hukum fiqh dan dalil yang baik.Boleh saya compilekan info ini dibawah tajuk penjelasan mengenai nasab syari'e Ahlulbait Zahir.Lepas ini saya nak kaji mengenai Ahlulbait zahir/batin mengikut pandangan ahli sufi dan tasawuf pula.mari kita akhiri dengan Al-Fatihah ILA Ziadatan Fil Sharofil Mustofa Saiyidina Wal Maulana Rasullah SAW.

MS

Al-Fatihah

p/s: Adakah Allah memandang manusia di atas darjatnya seperti manusia memandang manusia lain kerana darjatnya?