MANAQIB SYED JAMALUDDIN AL-AKBAR AL-HUSAINI

MANAQIB SYED JAMALUDDIN AL-AKBAR AL-HUSAINI

Segala puja dan puji dipersembahkan kepada Allah, tuhan yang mentadbir sekalian alam. Selawat dan salam buat rasul junjungan, ahli keluarga dan para sahabatnya yang di kasihi.

Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka[1426], dan kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya. (At Thur- 21)

Di sini adalah Manaqib bagi ad-Daa’I IlaLLAH, as-Syekhul Kabir, al-Qutub al-Habib as-Syed Jamaluddin al-Akbar al-Husaini atau yang lebih masyhur namanya di Nusantara ini dengan nama Syed Hussin Jumadil Kubra atau Jamaluddin Agung atau Sunan Agung. Manaqib ini telah diambil data dan maklumatnya dari beberapa kitab ahli sirah dan nasab yang masyhur. Sesungguhnya telah berlaku banyak ikhtilaf dikalangan para sejarawan tentang beberapa hal yang berkaitan Syed Jamuluddin Hussin al-Akbar ini. Hal ini adalah kerana, kehadiran beliau itu pada abad yang ke 13 masihi, yang sewaktu itu nasab belum tercatit pada dustur yang teratur. Walau bagaimanapun kami telah mengambil jalan yang aslam serta meninggalkan ikhtilaf yang gharib dari perbahasan sejarawan itu dan mencatitkan apa yang semampu kami sahaja pada manaqib Ulama dan Mujahid yang berjasa ini.

Nasab beliau ialah Syed Jamaluddin Hussin al-Akbar @ Syed Jamaluddin al-Hussin @ Syed Hussin Jumadil Kubra Bin Ahmad Jalaluddin Syah @ Ahmad Syah Jalal Bin Abdullah Amir Azamat Khan @ Abdullah al-Amir @ Abdullah Azamat Khan @ Abdullah Khan Bin al-Muhajir Ilal Hindi Abdul Malik Bin Alwi Aamul Faqih Bin Muhammad Sahibul Mirbath Bin Ali Khali’ Qassam Bin Alwi Bin Muhammad Bin Alwi Bin Ubaidillah Bin Ahmad al-Muhajir Bin Isa as-Syakir Bin Muhammad Bin Ali Uraidhi Bin Jaafar Shodiq Bin Muhammad al-Baqir Bin Ali Zainul Abidin Bin Syaidina Hussin Syahid Karbala Sibtu Fatimah Az Zahra’ al-Batul Bin Syaidul Mursalin Muhammad Khatamun Nabiyyin.

Terhadap tarikh kelahiran beliau ini terdapat banyak perselisihan diantara para pengkaji sejarah dan ahli nasab. Tetapi mengikut Syekh Waliyuddin Khan ( Tarikh Aghrariah: 1923), beliau dilahirkan pada tahun 1336 di Kota Agra India. Beliau dilahirkan bersama limpahan harta dan kemewahan kerana Ayahanda beliau, Syed Ahmad Jalaluddin Syah adalah Gabenor Agra di bawah pemerintahan Kesultanan Mughal yang berpusat di New Delhi pada masa itu. Walaupun kehidupan beliau dilimpahi kemewahan dunia, tetapi hal itu tidaklah melalaikan beliau dari istiqamah pada landasan Aslaf beliau yang terdahulu. Dari umur belasan tahun, beliau banyak mengembara ke pelusuk India khasnya di Syaharanfur, Karachi dan Nizamuddin untuk mendalami ilmu khususnya dalam bidang Hadith dan Tasauf. Beliau juga sering mendapat ru’yah bertemu dengan Syaidul Makhluq dan di anugerahkan ALLAH ilmu laduni[1].

Sewaktu beliau berumur 25 tahun, beliau di tunjukkan untuk menjadi gabenor di Haidrabad. Beliau dengan sedaya- upaya berusha untuk menolak jawatan tersebut dan akhirnya terpaksa beliau terima dengan berat dan kecewa[2]. Sewaktu beliau menjadi gabenor Haidrabat itulah, beliau telah menerapkan Prinsip Islam dalam pemerintahan beliau dan mencontohi para Khalifah ar-Rasyidun. Hasil dari itulah, dalam masa beberapa tahun sahaja, Haidrabad telah termasyhur sebagai pusat perdagangan. Sewaktu beliau menjawat jawatan gabenor ini juga, telah beberapa kali beliau di amanahkan untuk menjadi panglima perang dalam menentang pemberontakan dari Kerajaan Hindu India[3].

Ketika umur beliau 30 tahun, beliau telah melaksanakan Ibadah Haji di Makkah dan melangsungkan ziarah ke Madinah. Sewaktu beliau berziarah Datuk beliau di Madinah inilah, beliau telah bertemu dengan Baginda secara sedar ( Yakazoh) dan di tunjukkan supaya meninggalkan jawatan yang beliau duduki sekarang dan dianjurkan supaya membawa dakwah ke timur. Hal ini adalah bertepatan dengan satu sabda Baginda RasulaLLAH SAW dalam satu hadith yang masyhur:

Dari Abi Masu'd r.a bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda:
Akan datang pada akhir zaman pembawa-pembawa panji hitam dari timur.[4]

Lalu sewaktu pulang dari haji dan ziarah itu, beliau tidak langsung pulang ke Hadrabad, tetapi ke Mughal untuk berziarah kakek beliau Syed Abdullah Amir Azamat Khan. Semasa berada di Mughal inilah, beliau telah bertemu dengan beberapa orang saudara sepupu beliau dan mereka telah diajak untuk bersama-sama melaksanakan dakwah ke timur. Semasa berbincang tentang hala tuju mereka ke timur ini, mereka telah bersepakat untuk menjadikan Kepulauan Nusantara ini sebagai daerah dan lembangan dakwah mereka.

Setelah persetujuan di ikat, berangkatlah beliau ke Nusantara ini bersama 6 saudaranya yang lain. Perjalanan mereka ini telah di kenali sebagai “ Wali Tujuh Dengan Perancangan Islam Di Timur”.[5] Semasa dalam pelayaran ke Nusantara ini, mereka telah di uji oleh Sang Yang Maha Mencipta dengan beberapa ujian yang berat dan hal itu tidak mematahkan hasrat mereka.

Setelah tiba di Nusantara ini, mereka telah berpecah untuk mendirikan lembangan dakwah kepada beberapa kepulauan dan Syed Jamaluddin Hussin al-Akbar bersama beberapa saudaranya telah memilih daerah dakwahnya yang pertama di Empayar Langkasuka iaitu yang meliputi Champa (Indo China/ Kemboja sekarang) sehingga ke Kepulauan Mindanao di Filipina, manakala ibukotanya pula adalah Tanah Serendah Sekebun Bunga (Kelantan Tua). Semasa berdakwah di sini, beliau tidak sahaja mendekati para rakyat dan marhain, tetapi turut berdakwah kepada golongan pembesar dan istana. Berhasil dari sinilah, beliau telah diminta oleh Raja Sang Tawal (Sultan Baqi Syah/ Sultan Baqiuddin Syah), Sultan yang memerintah Tanah Serendah Sekebun Bunga pada masa itu untuk tinggal di istana dan menjadi penasihat Sultan.

Semasa beliau berdakwah dan menjadi Penasihat Sultan di Kerajaan Langkasuka, beliau telah dikahwinkan dengan dua orang puteri dari Tanah Serendah Sekebun Bunga iaitu Puteri Linang Cahaya yang merupakan Putri Raja Sang Tawal dan Puteri Selindung Bulan (Putri Saadong II) serta seorang Putri Diraja Champa yang bernama Putri Ramawati dan seorang Putri Diraja Johor. Puteri Ramawati (Champa) isteri kedua beliau dan Putri Selindung bulan (Kelantan Tua) isteri ketiga ini adalah saudara sebapa yang dikahwini oleh beliau setelah kematian isterinya yang kedua.

Dari perkahwinan dengan Putri Diraja Kelantan Tua ini beliau mendapat dua orang putra yang bernama Abdul Malik (Gerisik) dan Ali Nurul Alam (Fathoni) serta seorang putri yang bernama Putri Siti Aisyah (Putri Ratna Kesuma)[6] . Dari perkahwinan beliau dengan Putri Ramawati yang merupakan Putri Sultan Zainol Abidin Syah (Che Bong Nga), beliau mendapat seorang putra yang bernama Ibrahim Zainol Akbar[7] (Ibrahim Asmaro @ Ibrahim As Samarqandi)[8]. Adapun perkahwinan beliau dengan Putri Diraja Johor telah memberikan dua orang putra, iaitu Syarif Muhammad Kebungsuan(Mindanao Filipina) dan Sultan Berkat(Zainol Alam Barakat).[9]

Dari keturunan beliaulah lahirnya para pejuang dan pendakwah di seluruh pelusuk Nusantara kita ini. Contohnya, dari Abdul Malik, lahirnya para Wali Sembilan (Wali Songo) di Indonesia dan dari Ali Nurul Alam, lahirnya para pemerintah, ulama dan pendakwah di Fathoni. Di setiap tempat dan negeri yang mereka kunjungi, mereka langsung membaur dengan rakyat setempat dan menggunakan nama dan gelaran yang dipakai oleh masyarakat secara umum.[10] Mereka mengorbankan gelaran Syed, Syarif dan Habib demi melihat bersatunya jiwa masyarakat dalam dakwah Islami. Dari hal itulah, mereka kini lebih dikenali sebagai Tengku, Tuan, Nik dan Wan. Mereka membaur bersama masyarakat dengan keluhuran akhlak dan kehidupan bersahaja serta ketaatan pada agama seperti yang diwarisi dari leluhur mereka telah memikat hati masyarakat peribumi sehingga Islam tersebar dalam masa yang reletif singkat.[11]

Dari hasil dakwah beliau bersama saudaranya beserta perancangan yang berhikmah, Islam tersebar dengan meluas sehingga Empayar Langkasuka lebih dikenali sebagai Empayar Chermin Jeddah, manakala ibu negerinya (Tanah Serendah Sekebun Bunga/ Kelantan Tua) dikenali sebagai Negeri Serambi Mekah. Ini jelas pada masa itu, yang mana penyebaran ilmu agama amat pesat serta terbinanya Madrasah Diniah ( pondok pasenteren ) bagaikan cendawan selepas hujan serta mereka yang datang belajar agama di sini disamakan tarafnya dengan mereka yang belajar agama di Mekah[12]. Perkembangan Islam di bawah pimpinan beliau tidak terhenti setakat itu sahaja, bahkan beliau berjaya melatih para kader dakwah dan menghantarnya ke seluruh pelusuk Asia Nusantara ini.

Dikalangan keturunan beliau yang masyhur sebagai pendakwah diantaranya dari keturunan Ibrahim Zain al-Akbar (Champa) ialah Maulana Ishak, Muhammad Ainul Yakin (Sunan Giri), Ahmad Rahmatullah (Sunan Ampel), Ibrahim (Sunan Bonang), Hasyim (Sunan Derajat), Jaafar Shadiq(Sunan Kudus) . Manakala dari keturunan Ali Nurul Alam (Fatoni) lahirnya Wan Hussin (Tok Masjid Telok Manok/ Tok Syed Quran), Wan Abdullah (Wan Bo/ Tok Raja Wali), Wan Demali, Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) dan Wan Demali (Temenggung Laut). Dari keturunan Abdullah (Wan Bo/ Tok Raja Wali) inilah yang telah melahirkan keturunan Abd Malik @ Muluk (Tok Ku Hitam/ Pakcu Keling).

Setelah beberapa lama beliau melaksanakan jihad dan dakwahnya di utara Nusantara maka beliaupun belayar kembali dan memilih kawasan selatan yang meliputi Kepulauan Jawa pula. Semasa berada di Pulau Jawa inilah, beliau sempat melihat kejayaan dakwah yang dilaksanakan oleh adakanda dan cucunda beliau. Setelah beberapa lama berada di Pulau Jawa akhirnya beliau merantau dan berdakwah ke daerah Bugis(Makasar/ Ujung Padang) di Sulawesi Selatan. Semasa melaksanakan dakwahnya disini, beliau telah dipanggil oleh Qadhi Haqiqi Rabbul Jalil menghadapNya. Maka kembalilah insan yang telah banyak berjasa untuk Agama ALLAH ini dalam keadaan redha lagi diredhai pada tahun 1415 m dan dimakamkan di hadapan masjid beliau di Jalan Masjid Tua, Desa Tosora, Kacamatan Manjeuleng, Kabupaten Wajo, Propensi Sulawesi Selatan. Semoga ALLAH tetap mencurahkan Rahmat dan berkahNya kepada beliau serta menerima semua hasanah beliau dan memaafkan segala khilaf beliau juga mengangkat beliau ke darjah yang selayaknya bersama datuk beliau Syaidul Mursalin Wakhatamun Nabiyyin.

Aduhai para keturunan yang mulia ini. Apakah kita mengerti betapa menggunungnya tanggungjawab yang terpikul dibahu kita. Betapa leluhur dan sesepuh kita dahulu telah membina empayar dakwah dan penghambaan ke Hadirat Rabbul Jalil. Tersebarnya Islam yang tercinta dibumi Nusantara ini adalah dari keringat, darah dan air mata mereka ini. Apakah cukup kita pada hari ini berbangga dengan nasab al-akbar atau al-Kubra yang kita miliki atau dengan galaran bangsawan Syed, Habib, Tengku, Tuan, Nik, Wan atau Che yang tersemat di pangkal nama kita dan membiarkan apa yang telah dibina oleh Aslaf kita terdahulu terlekang dek panas, tereput dek hujan, terkakis dek udara. Apakah tugas dan tanggungjawab ini tidak akan disoal ke atas kita di Yaumul Hisab nanti. Apakah memadai untuk kita hari ini berbangga dengan harta, pangkat, gelaran, sijil-sijil akademik dan gelaran akademik yang kita miliki. Apakah untuk itu moyang kita dahulu meninggalkan pangkat, darjat, kekayaan dan tanah tumpah darahnya berlayar ke bumi melayu ini??????????. Tidak sekali-kali!!!!!!!!!!!!!! Tidak sekali-kali wahai anak cucu Syed Jamuluddin Hussin al-Akbar @ Syed Hussin Jumadil Kubra. Beliau meninggalkan segalanya itu adalah demi cinta beliau kepada ALLAH dan RasulALLAH yang merupakan Datuknya dan Datuk kita.

Sedari dan insafilah duhai ansab Jamuluddin Hussin al-Akbar. Tanggungjawab adalah amanah dan amanah akan ditanya di akhirat nanti. Di mana pun kita, pada posisi apa pun kita, dengan seragam apa pun kita, wadah dan jalan kita adalah satu. Melihat Islam tetap mekar mewangi di Asia Nusantara, Bumi Melayu kita ini.

Keturunan Hang Tuah

Isteri Hang Tuah ,2 orang :

1.Tun Sendari,Adik Tun Bija Sura (Tuk Bongkok) melahir kan

a) Tun Sirah berkawin dengan Maulana Sayyid Fadillah Khan bin Maulana Patakan Ismail bin Maulana Sayyid Barkat Nurul Alam bin Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra. Nama lain nya Laksamana Khoja Hassan atau Tubagus Pasai atau Falalten atau Raden Hidayat.Melahir kan Tun Abdullah.

b) Tun Biajid

c) Tun Daerah berkawin dengan Sultan Mahmud Syah melahirkan Raja Dewi.

2) Tun Ratna,adik Tun Perak melahirkan

a)Tun Guna

b)Tun Mas Dewi berkawin dengan Laksaman Hang Nadim bin Hang Jebat melahir kan Tun Hamzah , beranak kan Tun Mat Ali yang bergelar Datuk Seri Bertam.
Laksamana Khoja Hasan atau Raden Hidayat lah yang membawa lari Raden Abdullah bin Pati Unus ke arah Tanah Jawa.Beliau tidak merajakan Raden Abdullah sebagai Sultan Demak kerana Jawatan Sultan telah di rebut olih Raden Tranggono,Raden Kikin dan Raden Mohamad Yunus(Kiai Geding Suro).Ketiga mereka ini anak Raden Husin bin Sultan Abdullah/Raden Ario Damar.Raden Patah dan Raden Husin,adek beradik se ibu…Raden Ario Damar adalah anak Prabu Brawijaya 1.Jadi menurut MEREKA,mereka lebih layak menjadi Sultan Demak..maka terjadi lah perang saudara yang menyebab kan Raden Kikin di bunoh olih Raden Prawoto,anak Raden Tranggono.

Untuk mengelakan sengketa yang berlarutan ini SATU SATU nya anak Pati Unus ini di angkat menjadi Adipati Jepara.Di gelar Pengeran AriA Jepara.Jepara akhit nya menjadi negara Merdeka tetapi naungan Kesultanan Banten bergelar Pakuan Islam.Setelah Raden Abdullah dan Sayyid Fathelan menyerang dan menakluk Pakuan.Pakuan dan Jepara di gabungkan menjadi PAKUAN ISLAM.

Dari tulisan ini anda boleh lihat MEREKA,adalah dari keturunan yang sama iaitu dari MAULANA SAYYID HUSIN JAMADIL KUBRA.Sebab itu lah 3 KETURUNAN BESAR ini sangat berpengaruh di ALAM MELAYU iaitu

1)Keturunan Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra

2)Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani >>>Maulana Sayyid Abdul Aziz >>>Maulana Sayyid Mohamad Yusof/Kadi Yusoff >>>>Maulana Sayyid Munawar/Kadi Munawar.

3)Keturunan Sayyid Al Hadramaut seperti Al Idrus,Al Saggof,Al Aatas dan lain lagi.
Perlu kita ingat juga yang mengislam kan Parameswara ialah Maulana Sayyid Abdul Aziz bin Syeikh Qader Jilani.Yang mengislam kan Malikul Salih iaiah Maulana Sayyid Shamsudin Abdullah Al Arif bin Syeikh Abdul Qadir Jilani.Syeikh Sultan Ariffin Sayyid Ismail bin Sayyid Qadir bin Sayyid Jabbar bin Sayyid Sholih Musa Al Jabbar bin Syeikh Sayyid Mohyiddin Abdul Qadir Jilani….Makam Syeikh ini di Pulau Besar.

Jadi apa lah lagi yang nak tuliskan….ke Pulau Besar,keturunan saya,ke Gunong Ledang juga keturunan saya dan juga ke Tanjung Tuan juga ada keturunan saya !!!Di Tanjung Tuan ada Makam Parameswara/Sultan Iskandar dan Makam Tun Fatimah binti Tun Mutahir.Sebenar nya Makam Hang Tuah itu memang betul !!!.2 Daerah di ANUGERAH kan kepada Hang Tuah iaitu TANJUNG KELING dan PULAU SIANTAN,RIAU.

Kalau kita baca sejarah…dari Melaka,Keturunan kami,lari ke Pakuan/Jepara(Tasik Malaya).Dan dari sana pula keturunan saya balik ke Melaka, dah itu di Daerah Tanjung Keling pulak tu….tentu lah ada sebab nya..kenapa tidak pergi Johor ker,Pahang ker,Kelantan ker atau ketempat lain…kenapa mesti pulang ke Tanjung Keling ????.Setinggi tinggi Bangau terbang,ke belakang kerbau juga dia hinggap !!!.Kemana lagi pulang nya sirih kalau tidak ke gagang nya !!!!!.

Bagitu juga keturunan kami sejauh mana pun mereka lari,akhir nya ke MELAKA juga balik nya kerana di Melaka LAH BUMI PERTAMA DI ISLAM KAN OLIH DATUK KAMI..Maulana Sayyid Abdul Aziz.

sumber: http://sejarahhangtuah.wordpress.com/page/2/

Tuan Halus, Puteri Raja Long Nuh Jambu

Di kalangan ahli kerabat Long Gaafar, Long Nuh Raja Jambu sangat dikenali. Hubungan antara Long Nuh dan Long Gaffar mempunyai 2 versi.

Ada yang menyatakan Long Gaffar (Raja Muda Reman dan Raja Kelantan) adalah adinda kepada Long Nuh dan ada yang menyatakan Long Gaffar merupakan anakanda kepada Long Nik Datu Pujud iaitu adik-beradik Long Nuh.
Walau apapun versinya, sejarah telah membuktikan bahawa Long Nuh mempunyai kaitan yang rapat dengan Long Gaafar.
Dari Long Nuh; hasil perkahwinan baginda dengan permaisuri pertamanya, diputerakan seorang tokoh terkenal bernama Tuan Lembut iaitu Raja Muda Reman. Keturunan Tuan Lembut sangatlah ramai di Kelantan terutamanya di Limbat iaitu bermula dari dan seterusnya. (** – Lihat ‘Nota’ di bawah)
Berdasarkan beberapa bukti yang dikemukakan; walaupun dipertikaikan oleh beberapa pihak; susurgalur Long Nuh Raja Jambu dipercayai bersambung sehingga Syed Hussein Jamadil Qubra, ahlul bayt dari keturunan Rasulullah SAW.

Empayar Kesultanan Melayu Patani sewaktu zaman keemasannya

Long Nuh merupakan seorang raja yang warak. Baginda mengahwini tiga orang permaisuri (bukan 2 orang seperti didakwa oleh setengah pihak) yang dilayan seadil-adilnya. Malangnya apabila baginda mengahwini permaisurinya yang ketiga yang memperolehi seorang putera, permaisuri* ini menyimpan hasad dengki terhadap permaisuri pertama & kedua serta menyimpan niat yang buruk terhadap anakanda tirinya Tuan Lembut. *(Permaisuri kedua pula telah memputerikan seorang puteri yang ayu bernama Tuan Halus)
Permaisuri ketiga telah berkali-kali cuba memujuk suaminya Long Nuh supaya menabalkan puteranya sebagai Raja Muda Reman namun ditolak permohonan berkenaan oleh Long Nuh. Long Nuh sentiasa mengingatkan permaisuri ketiganya bahawa Tuan Lembut lebih layak memegang takhta kerana tarafnya sebagai anak sulong dari permaisuri pertama.
Ketika itu, perisikan Long Nuh telah memberitakan mengenai kemungkinan Kerajaan Patani/Reman akan diserang Siam dengan bantuan British yang beraksi di belakang tabir. British sangat takut dengan Kerajaan Patani/Reman kerana ianya terlalu kuat malah Belanda dan Portugis juga gagal menembusi kubu pertahanan Patani/Reman.

Salasilah Tuan Lembut menurut catatan keturunan Haji Nik Ismail Limbat @ Tok Baruh yang menjadi "MUFTI" kepada Kerajaan Kelantan di Limbat

Dipercayai Long Nuh bukan sahaja memiliki kekuatan jasmani di samping kebijaksanaan strategi pertahanan tetapi juga baginda dan kaum kerabatnya termasuk Tuan Lembut merupakan seorang Raja yang keramat.
Ada kisah yang menyatakan berlakunya perkara yang mencarik adat di mana apabila setiap kali Siam cuba menyerang Patani, pelbagai perkara aneh berlaku seperti :
a) Tentera Siam mendapati diri mereka seperti berenang di laut dalam,
b) Segelintir tentera Siam menjadi hilang penglihatan
c) Kota Patani seolah-olah ghaib apabila tentera Siam tiba di sana,
Long Nuh semakin gusar apabila mendapat khabar, Phya Taksin telah menyerang Patalung, Songkhla dan Ligor menyebabkan raja-raja pemerintah kawasan ini terpaksa melarikan diri ke Patani untuk mendapatkan perlindungan. Penjajah British pula telah mengambil peluang ini untuk menemui Phya Taksin untuk menawarkan bantuan kepadanya bagi memusnahkan Kerajaan Patani/Reman.
Tuan Halus, puteri Long Nuh dari permaisuri keduanya telah jatuh cinta dengan seorang kerabat dan panglima raja Siam bernama Jong Aydem (juga digelar Raja Merah atau Naga Merah). Jong Aydem merupakan saudara kepada Phya Taksin yang pada asalnya cuba menjadi perisik Kerajaan Patani/Reman tetapi akhirnya menaruh simpati terhadap perjuangan mereka.
Jong Aydem juga dianugerahi hidayah Allah SWT pada suatu hari untuk memeluk Islam setelah mendengar satu khutbah Jumaat. Adalah dipercayai, Long Nuh sendiri yang menalkinkan syahadah kepada Jong Aydem dan mengahwinkan Jong Aydem dengan Puterinya Tuan Halus. Perkara ini dipercayai berlaku sekitar 1785 tahun yang sama Kerajaan Patani/Reman jatuh ke tangan Siam dan British.
Rupa-rupanya Long Nuh telah mendapat firasat bahawa keturunannya harus diteruskan dan Jong Aydem dilihat sebagai jawapan kepada firasatnya itu. Baginda telah lama mengetahui bahawa permaisuri bongsu dan puteranya telah diam-diam mengkhianati Patani/Reman dengan menemui Phya Taksin bagi membantu menaikkan puteranya menjadi Raja Reman menggantikan Long Nuh.
Long Nuh telah merahsiakan perkahwinan antara Jong Aydem dengan Tuan Halus dan berpesan kepada Jong Aydem agar merahsiakan status beliau sebagai muallaf.
Namun, Allah SWT atas inayah dan kasih sayangNya terhadap hamba-hambaNya yang beriman telah menakdirkan bahawa mereka ini akan gugur syahid bagi memasuki senarai orang-orang pilihanNya di Jannah.
Jong Aydem telah memaklumkan kepada ayahanda mertuanya bahawa Siam telah mengumpulkan bala tentera yang sangat ramai untuk menyerang Pattani. Tidak cukup dengan bala tentera sahaja, Phya Taksin sendiri telah melatih tenteranya dengan ilmu hitam yang sangat ampuh.
Namun Long Nuh tidak gentar dengan ancaman berkenaan. Kesemua raja-raja yang terbuang dari Pattalung, Songkhla dan Ligor digabungkan pula dengan kekuatan Long Nik Pujud serta Long Gaafar, maka Long Nuh telah membina menjadikan tentera Islam yang terbesar.
Di saat-saat akhir menanti untuk berperang, Long Nuh telah menitahkan Tuan Lembut dan adinda tirinya Tuan Halus mengadap baginda pada suatu hari. Baginda kemudiannya menyatakan firasat baginda terhadap mereka bahawa Kerajaan Patani dan Reman akan gugur menerusi satu peperangan jihad fii sabiilillah selain meninggalkan amanat kepada Tuan Lembut dan Tuan Halus agar berundur ke Kelantan sekiranya berlaku apa-apa kepada baginda. Tetapi Tuan Lembut tetap berkeras ingin turut serta dalam peperangan berkenaan.
Akhirnya berlakulah peperangan jihad fii sabilillah yang amat dahsyat, ramailah tentera kuffar dan tentera Islam telah gugur di medan peperangan. Dipercayai bahawa Baginda Long Nuh Raja Jambu juga gugur sebagai syahid termasuk Permaisuri pertama dan keduanya yang sangat dikasihi baginda. Permaisuri ketiga dan puteranya pula telah melarikan diri berlindung di bawah kubu Siam.
Satu pengkhianatan yang sangat besar!
Akhirnya Tuan Lembut terpaksa memenuhi wasiat almarhum ayahandanya. Jong Aydem telah menawarkan diri bagi mengelirukan musuh kerana beliau sangat arif dengan strategi Phya Taksin. Hasil kebijaksanaan Jong Aydem, akhirnya Tuan Lembut berjaya melarikan diri ke Kelantan. (Dipercayai juga bahawa keturunan Long Gaafar juga telah menggunakan laluan yang sama sepertimana panduan Jong Aydem)
Sebelum ke Kelantan, Tuan Lembut telah berdoa kehadhirat Allah SWT agar menyelamatkan zuriat adinda tirinya Tuan Halus dan Jong Aydem agar terus dapat sama-sama membantu menaikkan kembali maruah kerabat Reman sehingga ke anak cucu. Wallahualam.
Tuan Lembut juga berjanji akan kembali untuk menuntut bela terhadap almarhum ayahandanya. Janji ini kemudiannya telah menjadi kenyataan di mana Tuan Lembut sendiri telah menamatkan riwayat ibu tirinya.
Namun putera kepada ibu tirinya itu dipercayai berjaya melarikan diri ke kawasan Kadok atau Tanah Merah. Ada sumber yang menyatakan putera ini menjadi orang biasa dan berkahwin serta mempunyai zuriat keturunan. Dikatakan dia pernah mewasiatkan kepada keturunannya agar menentang keturunan Tuan Lembut. Wallahualam – samada benar atau tidaknya kisah ini, hanya Allah SWT yang Maha Mengetahuinya.
Tuan Halus dan Jong Aydem pula dipercayai telah melarikan diri ke Machang Kelantan setelah Phya Taksin mengetahui beliau telah diperdayakan oleh Jong Aydem. Di sana Tuan Halus telah memputerakan seorang anak lelaki yang diberikan nama Nik Muhammad yang kemudiannya dilantik sebagai penasihat kepada Long Seri iaitu anakanda kepada Long Gaafar kepada bagi mempertahankan kemaraan Siam ke Kelantan yang masih ingin menghapuskan saki-baki keturunan Long Nuh Raja Jambu.
Anakanda Nik Muhammad pula bernama Wan Abdul Rahman.**
**Nota – Adakah ini satu kebetulan? Kelihatan terdapat persamaan karektor Tuan Lembut & Tuan Halus? Atau sememangnya dirancang? Tuan Lembut menukar gelaran keturunannya kepada ‘Wan’ (Lebai Wan Isa) dan Tuan Halus pula dari ‘Nik’ Muhammad kpd ‘Wan Abdul Rahman’ (seterusnya Lebai Wan Abdul Manaf) – atau ini satu muslihat yang disengajakan untuk menyembunyikan keturunan Reman agar tidak dibunuh oleh Siam? Wallahualam!!
Dari Wan Abdul Rahman, lahirlah seorang anak bernama Lebai Wan Abdul Manaf yang telah menetap di Kampung Repek, Bachok, Kelantan. Lebai Wan Abdul Manaf merupakan sahabat kepada Tuan Guru Syeikh Wan Ahmad bin Wan Muhammad Zin Mustafa Al-Fatani dan Dato’ Perdana Nik Mahmud.
Dato’ Perdana ketika itu telah merujuk kepada Lebai Wan Abdul Manaf mengenai silsilah Long Gaafar, Tuan Lembut dan Tuan Halus bagi menyatukan kembali kaum kerabat Reman. Dipercayai kisah ini akan dimuatkan dalam buku Cetera Kelantan.
Namun malangnya Dato’ Perdana telah mendapat banyak halangan malah beberapa orang kerabat Kelantan diketuai oleh seorang kerabat yang bernama Tengku Chik – yang dipercayai menjadi talibarut British ketika itu cuba menutup kisah dan silsilah Long Gaafar, Tuan Lembut dan Tuan Halus didedahkan kerana dikhuatiri keturunan Long Gaafar, Tuan Lembut dan Tuan Halus akan menuntut takhta-takhta tertentu.
Namun, Dato’ Perdana atas nasihat sahabatnya Tuan Guru Haji Kenali (Tok Kenali) telah menulis 3 salinan buku berkenaan. Salah satu salinan telah diberikan kepada Pak Wan Mahmud dan disalin kembali oleh Pak Abdullah. Namun, Pak Wan Mahmud dan Pak Abdullah juga telah diugut untuk tidak mengeluarkan versi yang asal oleh Tg Chik dan kumpulannya.
Akhirnya salah satu salinan telah jatuh jua di tangan Tengku Chik hasil pengkhianatan saudara-mara Dato’ Perdana sendiri yang tergila-gila pangkat dan kebesaran. Akhirnya, berlakulah pindaan yang banyak sehingga terpesong daripada maksud asal buku berkenaan ditulis.
Ketahuilah bahawa Buku Ringkasan Cetera Kelantan yang ada di pasaran sekarang adalah buku yang palsu dan bukan ditulis oleh Dato’ Perdana Nik Mahmud!
Berbalik kepada Lebai Wan Abdul Manaf, beliau mendapat seorang anak yang bernama Wan Abdullah menetap di Kampung Kemudi, Bachok, Kelantan.
Wan Abdullah atau bergelar Tok Ayah Lah sangat digeruni kerana memiliki kemahiran persilatan dan kedukunan yang tinggi.
Wan Abdullah telah mendapat beberapa orang anak antara lain ialah Wan Hassan dan Wan Umar (Dari salah seorang isteri Wan Abdullah bernama Wan Mah – dipercayai keturunan dari Pekan, Pahang). Wan Hassan mempunyai beberapa orang anak termasuk anak sulongnya Wan Abdul Majid yang menjadi anak angkat kepada Dato Amar Di Raja yang pernah berguru dengan Tok Ayah Lah.
Dato’ Amar Di Raja telah menukar nama Wan Abdul Majid kepada Nik Abdul Majid dan akan memurkai sesiapa sahaja yang memanggil nama anak angkatnya (yang juga saudaranya) tanpa gelaran ‘Nik’. Dipercayai Dato’ Amar pernah memberitahu kisah sebenar Dato’ Perdana Nik Mahmud dan kandungan Cetera Kelantan yang asli kepada Wan Abdul Majid.
Wan Hassan dan adik tirinya Wan Umar merupakan dua orang yang sangat disegani di Bachok. Dipercayai sehingga kini, ramai penduduk asal yang pernah atau masih menetap di Bachok masih mengenali nama Wan Hassan dan Wan Umar.
Namun Wan Hassan dan Wan Umar mempunyai satu krisis kekeluargaan dan bagi menjaga hubungan agar tidak retak, maka Wan Umar telah mengahwinkan anak perempuannya kepada Wan Abdul Majid (perkahwinan sepupu)
Isteri kepada Wan Umar ialah Nik Nab iaitu dari keturunan Syeikh Abdul Qadir Fatani dan Tuan Minal yang bersusur galur (menerusi bonda Nik Nab iaitu Nik Jah) kepada Syed Ibrahim Al Jarmi anakanda kepada Syed Hussein Jamadil Qubra.
Kedua-dua keturunan ayahanda Nik Nab iaitu Nik Yusof (dipercayai berkaitan dengan Raja Perempuan Zainab 1 – Nik Zainab Nik Md Amin, permaisuri Sultan Muhammad IV) dan keturunan bonda Nik Nab telah berkahwin dengan zuriat Tuan Lembut di Limbat, Kampung Berangan, Bukit Jawa, Selising dan Padang Pak Amat, Kelantan. Salah seorang adik beradik tiri Nik Nab bernama Tuan Kembang telah berkahwin dengan seorang ahlul bayt (al-edrus keturunan Tok Ku Paloh). Tuan Kembang sendiri adalah keturunan Tok Ku Paloh. Mungkinkah perkahwinan-perkahwinan ini untuk merapatkan kembali hubungan keturunan atau mungkin telah ditakdirkan berlaku secara kebetulan tanpa diketahui?- Wallahualam
Kebanyakan dari mereka dan anakanda dan cucu mereka ini memegang banyak jawatan-jawatan tinggi kerajaan dan swasta termasuk menjadi pembesar-pembesar negeri dan negara, mungkin hasil makbul doa Tuan Lembut kepada Tuan Halus.
Kisah ini diceritakan kepada saya oleh zuriat Wan Abdul Majid pada tahun 2009 yang pada asalnya melarang keras saya menulis blog ini, namun saya terpaksa jua mencatat blog ini kerana untuk mendedahkan kebenaran yang telah hilang. Saya ingin memohon ampun dan maaf kepada sahabat saya kerana terpaksa mendedahkan sejarah ini.

Wallahualam, Wassalam.

sumber: http://kebunketereh.com/?p=2128

SILSILAH UMUM WAN,NIK,LONG&TENGKU KETURUNAN AZMATKHAN AL-HUSAINI Dr JALUR TURUNAN KELANTAN MALAYSIA & PATTANI THAILAND

Oleh : Nurfadhil Azmat Khan

Prediket ‘WAN’ umum dikenal & digunakan di melayu sbg prediket terhadap turunan bangsawan melayu yang sebenarnya merujuk bagi sebutan lokal trhadap sayyid & syarifah di melayu scr turun temurun. Pada takrif asalnya, umum dikenal bahwa Sayyid Ali Nurul Alam AZMATKHAN AL-HUSAINI (Kakek anggota walisongo, Sunan Gunung Jati) merupakan moyang bagi kesultanan ahlul bayt patani, champa, Kelantan dan sebagai yang memulakan prediket ‘WAN’ bagi keturunannya. Cucu cicit Ali Nurul Alam kemudian memulakan prediket ‘NIK’ dan ‘LONG’ (Gelar bagi anak sulung seorang WAN) bagi keturunan mereka. Di Aceh, prediket WAN dikenali sbg prediket bagi anak seorang sayyid (SYARIFAH). Namun begitu, zaman kebelakangan ini tidaklah dapat dipastikan lagi penyematan prediket ‘WAN’ masih berpegang pada takrif asalnya. Insya Allah, prediket ‘LONG’ & ‘NIK’ belum tercemar keaslian susur galurnya.

Selain dari Jalur Sayyid Ali Nurul Alam, Rabithah aal Azmatkhan Al-Husaini juga mencatat penyematan prediket ‘WAN’ untuk jalur turunan saudara kandung beliau, yakni Ibrahim al-Hadhrami / Zainuddin Akbar / Asmarakandi AZMATKHAN AL-HUSAINI (Ayah anggota walisongo, Sunan Ampel) + Wan Maimunah binti Syaikh Yusuf Al-Syandani

Kedua Jalur ini sama-sama bersambung ke fam. Azmatkhan Al-Husaini :
“Ali Nurul Alam & Ibrahim al--Hadhrami / Zainuddin Akbar / Asmaraqandi bin Husein Jamaluddin Akbar bin Ahmad Jalaluddin bin Abdullah AZMATKHAN bin Abdul Malik AZMATKHAN bin Alawi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali Qasam bin Alawi bin Muhammad bin Alawi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa Al-Rummi bin Muhammad Al-Naqib bin Ali Al-Uraidh bin Ja’far Ash-Shadiq bin Muhammad Al- Baqir bin Ali Zaenal Abidin (menikah dengan Syarifah Fathimah binti Imam Hasan) bin Imam Husein bin Sayyidina Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad SAW”

A. JALUR KETURUNAN IBRAHIM AL-HADHRAMI / ZAINUDDIN AKBAR + WAN MAIMUNAH BINTI SYEIKH YUSUF AL-SYANDANI PATTANI THAILAND, MENURUNKAN : (Para Saudara Sunan Ampel dr ibu yang berbeda)

1. Wan Husain
2. Wan Muhammad Yasin
3. Wan Yahya
4. Wan Jamilah*
5. Wan Abdurrahman*

*Untuk nama dengan no. 4 & 5 diatas telah terdata sebagian keturunannya oleh Rabithah Azmatkhan Al-Husaini, dari nama tersebut menurunkan ulama Pattani Thailand, Malaysia & sebagainya seperti Syeikh Dawud bin Abdillah Al-Fathani.

B. JALUR KETURUNAN ALI NURUL ALAM AZMATKHAN AL-HUSAINI, (Perdana Menteri Kelantan-Pattani kuno, kakek Sunan Gunung Jati) MENURUNKAN :

- Sayyid Abdullah Umdatuddin / Raja Abdullah / WAN BO / Bo Teri-Teri Raja dinasti ahlul bayt di Champa (Vietnam-Kamboja) 1471-1478, BERPUTRA : (Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati, Syeikh Nurullah, Babullah Ternate, Abdul Muzaffa)  

- Wan Abdul Muzaffar, (Saudara Sunan Gunung Jati beda ibu) berputra :

1. Nik Jamaluddin yang berputra 1.a Sultan Adiluddin / Raja Loyor pemula dinasti ahlul bayt pertama Kelantan-Pattani yang mana dinasti ini mempunyai 3 raja; 1. b Raja Ekok / Sultan Samiruddin Raja Patani (1605-1616) yang berputra Sultan Abdul Kadir Raja Pattani 1616-1632 yang mana tahta kemudian berpindah ke Dinasti Jambal

2. Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah / Po Rome Raja Champa 1578-1637. Tentang jalur penulisan keturunannya ada 2 versi yang sama dihormati Rabithah Azmatkhan Al-Husaini

Versi I jalur nasab keturunan Nik Mustafa : (Sumber, poster nasab Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini bekerjasama dengan Persatuan Pengkajian Khazanah Klasik Nusantara & Khazanah Fathaniyyah – Kuala Lumpur Malaysia)

Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah berputra

- Faqih Ali (Al-Malabari), berputra :
1. Wan Nik / Datuk Wan, berputra Wan Daim / Datuk Pangkalan* berputra Long Baha / Tuan Besar Pendiri Kerajaan Kelantan Baru Malaysia* (Sebagian keturunan Long Baha telah terdata oleh Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini)
2. Wan Isma’il Tok Kaya Pandak/Pendek
; yang menurunkan Ulama Pattani Thailand, Malaysia dan sebagainya seperti Syeikh Muhammad Nik Mat Kecik Al-Fathani (Mekkah) Para WAN di TRENGGANU MALAYSIA yang keturunan dari "Sheikh Abdul Kadir Bukit Bayas" juga dari jalur ini secara lurus garis pria
3. Wan Yusuf Tok kaya Ratna / Rakna DiRaja,putra Faqih Ali Al Malabari(berkahwin dengan Wan Tija anak Laksaman Kota Tinggi)

Versi II jalur nasab keturunan Nik Mustafa : (Sumber, buku berjudul “AHLUL-BAIT (KELUARGA) RASULULLAH SAW & KESULTANAN MELAYU” susunan (Tun) Suzana (Tun) Hj Othman & Hj Muzaffar Dato’ Hj Mohammad)

Nik Mustafa / Sultan Abdul Hamid Syah berputra :
1. Nik Ali Dato’ Sri Maharaja pengasas keturunan ‘NIK’

2. Nik Ibrahim / Po Nrop, Raja Champa 1637-1684 berputra :
-*Wan Daim / Ba Tranh raja terakhir dinasti ahlul bayt di Champa Kamboja (1686-1692), berputra :
I. Long Nik Datu Pujud, Pattani yang menurunkan :
I.1 Long Nuh (Raja Pattani 1749-1771) berputra Raja Bakar (Raja Pattani 1771-1774) berputra Long Muhammad / Sultan Muhammad (Raja Pattani merdeka terakhir 1774-1785)
I.2 Along Yunus (Raja Pattani 1727-1756)

II.*Long Baha (Raja Bendang Bahang, Pemula dinasti Champa di Pattani-Kelantan, Raja Pattani 1710-1715, Raja Kelantan 1719-1733); yang menurunkan :
II.1 Long Sulaiman / Wan Anom Raja Kelantan I (1750-1756), berputra Long Yunus Moyang Raja-Raja Kelantan Kini yang mana para keturunannya juga menggunakan gelar “TENGKU”
II.2 Sultan Yunus Raja Patani 1729-1749

Tulisan ini dibuat dalam rangka menyambung silaturahmi qabilah Azmatkhan Al-Husaini di Asia Tenggara yang banyak kepaten obor / tidak tahu lagi tentang jalur nasabnya.. dengan info ini menjadi jelas bahwa zuriyat walisongo di Indonesia berkerabat dengan jalur Malaysia & Pattani Thailand dan sama-sama merupakan zurriyat Rasul.. semoga dengan mengetahui ini, para zuriyyat dr jalur ini bisa lebih mengenal muasal-nya dan menjaga diri & keislamannya secara lebih baik

Kekerabatan Jalur Zuriat Walisongo Indonesia dengan WAN & NIK jalur kelantan & Pattani, sudah diakui PERTUBUHAN KERABAT RAJA JEMBAL KELANTAN :

http://pkrjk.blogspot.com/2009/06/salasilah-wali-songo-dan-kesultanan.htm

mengenai AZMATKHAN as member of an Asyraf family of Ba'alawy Al-Husaini;
http://www.asyraaf.net/v2/qabilah.php?op=3&q=111

Dan Lebih Lanjut.. Rabithah Aal Azmatkhan Al-Husaini yang berpusat di Jakarta selaku lembaga penelitian & pendataan nasab jalur ini kedepan akan lebih mensosialisasikan tentang ini pada para kerabat di Malaysia sehingga pelestarian nasab & silaturahmi keluarga besar bisa dipayungi dalam satu wadah organisasi & lembaga

the origin of AZMATKHAN AL-HUSAINI'S family name:
http://m-irsyad.blogspot.com/2010/06/asal-nama-azmatkhan.html

Kelantan-Perak

Dari segi sejarah, Perak dan Pattani/Reman memang berkait-

1- Sempadan negeri Perak tidak finalised sehingga Kesultanan Reman ditakluk dibawah tentera Sukhotai Thailand
2-Wilayah penguasaan Kesultanan Reman sehingga ke Hulu Kuala Kangsar dan Gerik

Rujukan lanjut boleh didapati di artikel ini

http://sembangkuala.wordpress.com/2010/05/31/the-state-of-reman-in-hulu-perak/

Dari segi teori kebangkitan akhir zaman yang melibatkan nusantara-di baca Malaysia, terdapat 4 penjuru kebangkitan iaitu Perak, Kelantan, Terengganu, Kedah dan Melaka/Johor.

Perak dikaitkan dengan ilmuan. Jadinya jika sempadan Perak hanya dimeterai setelah perjanjian dengan Inggeris seperti dalam artikel tersebut, maka Reman/Kelantan jua akan membekalkan ilmuan (ugama)

Selain dari itu, kaitan Perak dan Kelantan amat rapat -kerana Bonda Sultan Muzaffar 1-iaitu Sultan Perak yang pertama dan makamnya ada di Masjid Sayong, Kuala Kangsar Perak adalah Onang Kening iaitu Puteri Kelantan. satu satunya anak gahara yang dilantik sebagai Sultan dan satu satunya permaisuri dari puteri kerajaan luar yang dilantik jadi permaisuri dalam Kesultanan Melaka setelah tragedi Pasai memerintah Melaka kerana Sultannya mangkat awal dan putera gahara terlalu muda untuk memerintah.

Perbalahan dan pengujian ilmu antara MQTK/Kerabat DiRaja Kelantan dan Kerabat Diraja Perak seeloknya dihentikan kerana kita semua mempunyai matlamat yang sama, dan apatah lagi asal keturunan yang sama.

Mungkin artikel ini dapat memberi insight kepada Yang Mulia Tengku-tengku semua:-

Setiap orang mempunyai matlamat dan matlamat mereka adalah menegakkan ugama Allah, apa peranan terperinci setiap orang adalah rahsia di antara dia dan Allah, sewaktu mereka berbai'ah di alam roh:-

............................

Watak watak akhir zaman

1-perihal PEMUDA BANI HASYIM
Ibnu Masud RA meriwayatkan bahawa,
"Kami mendatangi Rasulullah SAW dan baginda keluar dengan membawa berita gembira, dan kegembiraan itu terbayang pada wajahnya. Kami bertanya kepada baginda perkara yang menggembirakan itu dan kami tidak sabar untuk mendengarnya. Tiba-tiba datanglah sekumpulan anak-anak muda Bani Hasyim... See More yang di antaranya adalah al-Hasan dan al-Husain RA. Apabila terpandangkan mereka, tiba-tiba kedua-dua mata baginda berlinangan lalu kami pun bertanya, "Wahai Rasulullah, kami melihat sesuatu yang kami tidak sukai pada wajahmu." Baginda menjawab, "Kami Ahlulbait, telah Allah pilih akhirat kami lebih dari dunia kami. Kaum kerabatku akan menerima bencana dan penyingkiran selepasku kelak sehingga datanglah Panji-panji Hitam dari Timur. Mereka meminta kebaikan tetapi tidak diberikannya. Maka mereka pun berjuang dan memperoleh kejayaan. Sesiapa di antara kamu atau keturunan kamu yang hidup pada masa itu, datangilah Imam yang dari ahli keluargaku walau terpaksa merangkak di atas salji. Sungguh, mereka adalah pembawa Panji-panji yang mendapat hidayah. Mereka akan menyerahkannya kepada seorang lelaki dari ahli keluargaku yang namanya seperti namaku, dan nama bapanya seperti nama bapaku. Dia akan memenuhkan dunia ini dengan keadilan dan kesaksamaan."
(Abu Daud, At-Tarmizi, Al-Hakim, Ibnu Hibban, Ibnu Majah, Abus Syeikh, Ibnu Adi, Abu Dhabi, Ibnu Asakir & Abu Nuaim)

2-perihal HARIS HARRAS
Dari Sayidina Ali KMW katanya Nabi SAW bersabda,
"Akan keluar seorang lelaki dari seberang sungai yang dikatakan Al-Haris bin Harras, yang di hadapannya ada seorang lelaki yang dikatakan al-Mansur, dialah yang akan memudahkan urusan atau membela keluarga Nabi SAW seperti pihak Quraisy yang membela Rasulullah SAW. Wajib setiap mukmin menolongnya atau baginda bersabda, "Wajib setiap orang mukmin menerimanya." (Abu Daud, an-Nasa'i, al-Baihaqi & al-Husin)

3-perihal Pemuda bani Abbas
Al Walid bin Muslim telah meriwayatkan kepada kami dari Abi Abdillah dari Abdil Karim Abi Umayyah dari Muhammad Ibnil Hanafiah katanya: Akan keluar panji-panji hitam Bani Abbas kemudian akan keluar dari Khurasan satu lagi panji-panji hitam, kopiah mereka berwarna hitam dan pakaian mereka berwarna putih, mereka diketuai ... See Moreoleh seorang lelaki yang digelar Syuaib bin Soleh bin Syuaib dari keturunan Bani Tamim. Mereka ini akan mengalahkan puak Sufyani sehingga tiba di Baitul Maqdis, dia (PBT) akan menyerahkan pemerintahannya kepada Imamul Mahdi dan menyerahkan kepadanya 300 orang dari Syam.Tempoh diantara keluarnya dan dia menyerahkan pemerintahan kepada Imam Mahdi 72 bulan.

4-perihal AL-MANSUR
Daripada Saidina Ali RA katanya: Sabda Rasulullah SAW, akan keluar seorang lelaki dari negara belakang sungai yang di gelar Al Harith Harrath dibawah pimpinan seorang lelaki yang digelar Al Mansur (yang dibantu Allah), dia menyediakan tapak atau membela keluarga baginda Rasulullah sepertimana Quraisy menjadi penguat kepada Rasulullah SAW, wajiblah kepada setiap orang yang beriman membantunya atau menyahut seruannya.

Sejarah Kemerdekaan Tanah Melayu

Rentetan ini tiada dalam buku sejarah

1930 - Disebabkan menyedari hakikat ini Empayar British di bawah HM Ling George IV bersumpah/berjanji tidak akan megizinkan mana-mana kuasa dunia melenyapkan Raja-Raja Melayu dan mengerahkan seluruh tentera komanwel menghalau sebarang unsur penjajahan ke atas Tanah Melayu pada 1940an dan akan membantu seboleh mungkin.

1932 - King George IV seterusnya menjadi Raja Kristian pertama diberi penghormatan memasuki Kaabah setelah Kelantan di bawah Tok Kenali dan Sultan Ibrahim dengan Nasihat dari Perdana Menteri Datuk Perdana mengisytiharkan bermufarraqah(berpecah/berpisah Imam dan makmum) dengan kerajaan Islam Uthmaniah yanng menyokong gerakan Fascist dan Nazi, seterusnnya menyokong Empayar Raja Kristian terbesar penngganti kuasa Rom dan juga Kristia Orthodoks Vetican seterusnya bersama menngiystiharkan fahaman Nazi dan Fascist terkeluar dari agama samawi(Bible/Injil/Taurat dan Zabur).

1932 - Seluruh masjid di Kelantan dikerah membuat solat hajjatul-kubra menggunakan "Satiq Ketua Wali 7"(teknologi menghancurkan musuh dengan senjata faqir oleh golongan Para Wali Allah ahli kasyaf Istana dipimpin oleh Datuk Perdana)

1933 Tok Kenali meinggal dunia. Hitler mengetuai Nazi Germany. Nik Ahmad kamil pulang dari England bawa berita sedih, empayar British tergugat dengan muncul satu kuasa bukan dari Bible atau Quran dan Raja Melayu turut dibawah ancaman bahaya.

1941, telahan ahli astronomi British dan Tok Perdana(suruh ikut England/kristian, tinggalkan Uthmaniah/Islam) tepat, Peral Harbour dibom, 18 kapal perang tenggelam, 2800 wira USA terbunuh sekelip mata. selang sehari,, Jepun mendarat di Kota Bharu. Penjajahan ala diktator tanpa kitab samawi, dgn motto asia untuk asia" bermula. Rakyat segsara, dirogol, dipasa jadi buruh etc.

Beberapa pegawai British bertugas di pejabat Sultan Ibrahim yg tidak sempat dihantar ke England di bawa lari bersembunyi oleh moyangda kami Datuk Perwira Hj Nik Daud ke Kadok, tapi terpaksa berundur setelah diserang jepun di kadok, seterusnya ke Tanah Merah dan selamat ke Gua Musang setelah jambatan keretapi kusial dibom, bagi menyekat kemaraan jepun.

1942 Nik Ahmad Kamil dihantar ke England, desak kuasa USA dan British wujudkan pakatan tentera. USA batalkan dasar berkecuali, sanggu bantu british dan raja Melayu.

1943 Cairo Conference Chuchill, Roservelt dan Chiang Kai Shek setuju sebulat suara prok manhatan USD50billion buat bom Atom.

1945 Jepun dibom. general Yamashita ditangkap. Hitler bunuh diri. Uthmaniah berkubur. British dipanggil bantu Raja Melayu halau komunis.

1946 semua kuasa Jepun, Uthmaniah, Nazi, Fascist akhirnya berkubur. Raja Islam Bani Hasyim Melayu Malaysia dan Empayar Raja Kristian England terus kekal hingga kini. Datuk Perdana karang semua cerita dan satu kitab penting nak jaga kuasa raja ditinggalkan untuk kegunaan di belakang tabir(ahli-ahli zikir/doa makbul) itulah Kitab Pati Rahsia...kitab wajib & pegangan seluruh mqtk.

Perlembagaan UMNO siap dan didaftarklan. Dato Onn bin Jaafar YDP pertama.

Lalu Datuk Perdana berwasiat agar kami para cucu cicit Bani Hasyim agar patuh kepada HM King/Queen England sehingga munculnya Imam Bani Hasyim suatu hari nanti, yang juga telah ditunggu kehadirannya di Istana Buckingham. Tanah seluas lebih 2000 hektar di Kerala diserahkan secara sukarela oleh Sultan Ibrahim atas tanggngan kos peperangan secara bersama dengan British dan USA waktu itu untuk "Manhattan Project "(buat bom atom untuk musnahkan musuh sekaligus tanpa guna kuasa tentera).

1949 Sir Lawrence Guillermard maklumkan King Englannd uzur dan bakal beganti dengan anaknya. Lalu kami diajar menyayangi HM Queen.

1952 King meniggal dunia, HM Queen Elizabeth II ambil alih empayar england.

1956 Nik Ahmad Kamil dilantik Pesuruhjaya Tinggi Komanwelth bertanggungjawab ke aas lebih 50 buah negara di bawah jajahan british untuk beri kemerdekaan atau tidak, nasihat tertinggi mesti dari beliau.

1957 Nik Ahmad Kamil lafaz tanah Melayu merdeka di hadapan HM Queen pada masa sama Tunku lafaz di Stadium merdeka.

1963 Panca Seri Majapahit II dimasukkan kedalam prinsip rukun negara dengan membuang perkataan "Jihad" (rukun negara ada 5 jer, tiada jihad...!!)

1989 Pihak British membalas dengan memberikan soft loan sebanyak 295 juta pound sterling(RM1.2 bilion) untuk bina Dam terbesar di Kelantan, Empangan Pergau pada 1992-1998.

(hingga kini jika ada masalah duit, price water house akan datang, jika ada masalah undag-undang shear delamore aka datang....kristian telah berjanji tidak akan sekali-kali lawan raja-raja melayu bahkan akan sanggup bermati-matian jika diarahkan berperanng demi menjaga jedua-dua institusi raja ini, di hadapan arwah Datuk Perdana dan Datuk Perwira Kelantan ada 1946 setelah melihat kitab Pati Rahsia karangan Datuk Perdana, Ayah Nik Ahmad Kamil(melayu pertama lulusan Law 1st class England 1930) pengasas perlembagaan umno bersama Dato Onn bin Jaafar dan Datuk Panglima Bukit Seguntang yang akhirnya dilancarkan di Istana Johor 1946 dan menjadi pegangan seluruh ahli umno hingga kini...!!

Salasilah Sayyid Hussein Jamadil Kubra

Sayyid Hussain Jamadil Kubra adalah tokoh yang kerap disebut namanya ketika membicarakan tentang keturunan Nik dan Wan di kepulauan Melayu
.
Sumber rujukan:
http://keluarganik.wordpress.com/2009/05/08/salasilah-keturunan-sayyid-hussain-jamadil-kubra/
http://mqtkahlulbait.blogspot.com/search/label/SyedHusseinJamadilKubra

Salasilah beliau adalah:
Sayyid Hussain bin Sayyid Ahmad Shah Jalal al-Khan bin Sayyid Abdullah Khan bin Sayyid Abdul Malik al-Azhamat Khan bin Sayyid Alawi bin Sayyid Muhammad Sahib al-Mirbat bin Sayyid Ali Khali’ Qasam bin Sayyid Alawi bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Alawi bin Sayyid Ubaidillah bin Sayyid Ahmad al-Muhajir bin Sayyid Isa al-Rumi bin Sayyid Muhammad al-Naqib bin Sayyid Ali al-Uraidhi bin Imam Jaafar al-Sadiq bin Imam Muhammad al-Baqir bin Imam Ali Zainul Abidin bin Sayyidina Hussain bin Sayyidah Fatimah al-Zahra binti Sayyidina Muhammad Rasulullah

Berdasarkan maklumat di laman web persatuan Asyraaf Malaysia (persatuan syed dan sharifah):
rujuk: http://www.asyraaf.net/v2/qabilah.php?op=3&q=72


Beliau adalah dari Kabilah Al-Husseini - Alwi Ammil Faqih Al-Husseini


Waliyullah Al-Syaikhul Al-Imam Alwi bin Muhammad Shahib Marbad dijuluki "Ammil-Faqih" kerana Beliau adalah ami (pakcik) dari Waliyullah Al-Ustaz Al-Mu'addam Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam (satu-satunya anak lelaki Al-Syaikh Al-Imam Ali bin Muhammad Shahib Marbad).
Al-Syaikh Al-Imam Alwi Ammil Faqih dilahirkan di kota Tarim (Hadralmaut). Dikurniai 3 orang anak lelaki, masing-masing bernama:

1. Abdullah, yang keturunannya hanya berada di India, di sana disebut dengan Al-Al-Adhamah Khan.
2. Abdul Malik, yang menurunkan Leluhur Wali Songo di Indonesia.
3. Abdurrahman, yang menurunkan keturunan Leluhur Alawiyyin.

Waliyullah Al-Syaikh Al-Imam Alwi bin Muhammad Shahib Marbad pulang ke Rahmatullah di kota Tarim pada tahun 613 Hijrah. Semoga Allah swt memasukkan Beliau ke dalam Syurga dan menghimpunkannya bersama-sama para Nabi, para Syuhada dan Auliya dan Shalihin. Amin....

Nota: Berdasarkan kepada rujukan sumber2 rasmi dan tak rasmi, maka boleh disimpulkan salasilah tersebut adalah benar dan tulen. Maka aku boleh menyiapkan salasilah lengkap keluarga aku selepas ini, insyaAllah.Akhirnya....

Long Ghaffar

Berikut adalah Perbandingan pemerintahan Raja Kelantan antara keturunan Long Gaffar dan Long Yunus.

Keturunan Long Gaffar

Long Gaffar (1760 -1783)

Tahun 1760 dipilih sebagai tahun Kelantan diasaskan dan bermulanya pemerintahan Long Gaffar yang di Kelantan. 3 bulan selepas berakhirnya Perang Kota Kubang Labu I pada akhir 1750-an, baginda bersama rombongan yang turut disertai Long Yunus berangkat menyabung ayam di Terengganu. Pada masa itu Terengganu diperintah oleh Sultan Mansur Riayat Shah (Marhum Berjanggut, 1733 – 1793). Selepas berjaya mengalahkan pasukan Bugis, baginda dan rombongan diraikan oleh Sultan Terengganu selama 6 bulan. Semasa pulang dari Terengganu pada tahun 1760, baginda dan rombong yang turut diiringi oleh pasukan tentera dari Terengganu telah diserang oleh pasukan Long Muhamad (Raja Kota Kubang Labu) di Kuala Besut. Serangan tersebut berjaya dipatahkan. Pada malamnya Kota Kubang Labu diserang oleh pasukan yang diketuai oleh Long Gaffar menyebabkan meletusnya perang Kota Kubang Labu Ke- II. Kota Kubang Labu berjaya ditawan dan Long Muhamad berjaya dibunuh. Maka berakhirlah pemerintahan Kota Kubang Labu.Kejayaan ini menandakan bermulanya penguasaan Long Gaffar di negeri yang di kenali sebagai "Tanah Serendah Sekebun Bunga, Kisaran Payung Wilayah Cik Siti Wan Kembang".

Long Gaffar telah mengasaskan pemerintahan di Kota Jelasin (Wakaf Che Yeh). Selepas lebih kurang setahun, baginda telah memindahkan pusat pemerintahannya ke Limbat pada tahun 1762.Perpindahan pusat pemerintahan ke Limbat menandakan bermulanya penubuhan Kelantan yang berasal dari perkataan "Negeri yang Dikerat Lintang". Baginda Long Gaffar menguasai secara mutlak kuasa pemerintahan Kelantan. Sebagai membalas jasa, Long Yunus pula telah diberikan kuasa memerintah di Kota Bharu. Peristiwa inilah yang menyebabkan munculnya nama "Negeri yang Dikerat Lintang", iaitu negeri yang di kerat lintang di antara Baginda Long Gaffar dan Long Yunus. Sempadan bagi kedua-dua kawasan pemerintahan ini ialah Sungai Pasir Tumboh.

Baginda Long Seri (1783-1851) Baginda merupakan putera sulong Long Gaffar dan juga ayahanda mertua kepada Long Senik Mulut Merah (Sultan Muhamad II). Baginda berkahwin dengan puteri sulung Long Seri yang dikenali sebagai Puteri Gunung. Pada awal pemerintahannya, Kerajaan Patani jatuh ke tangan Siam (1785). Pada masa pemerintahan baginda Long Seri, berlaku Perang Padang Rombakan. Baginda berjaya menghalang Raja Bukit Marak daripada menyerang Kota Bharu yang pada masa itu diperintah oleh menantu nya iaitu Long Senik Mulut Merah. Sebagai balasan di atas kejayaan tersebut, baginda Long Seri telah di raikan selama tujuh hari tujuh malam di Kota Bharu dan di anugerahkan gelaran Tengku Perdana Menteri. Anakanda baginda Long Mansor diberi gelaran Tengku Selia Raja dan Long Demor dianugerahkan gelaran Tengku Seri Maharaja. Long Senik Mulut Merah sendiri kemudiannya memakai gelaran Tuan Senik Mulut Merah. Kesemua anugerah dan gelaran ini kemudiannya membawa padah kepada kekuasaan keturunan Long Gaffar.

Pada zamannya, bermulalah kemerosotan kuasa dan pengaruh keturunan Long Gaffar di Kelantan. Long Senik Mulut Merah berjaya menggunakan tipu muslihatnya dan hubungan baiknya dengan Long Seri bagi membolot peralatan kebesaran kerajaan di Kota Limbat dan membawa peralatan tersebut ke Kota Bharu. Di antara peralatan kebesaran tersebut ialah keris kerajaan yang bernama "Pelangi Merbo" yang berasal dari Tanah Jawa .

Long Mansor (1851-1890) Pusat pemerintahannya ialah di Machang. Tahun 1890 dipilih sebagai tahun berakhirnya pemerintahan baginda kerana pada tahun itu baginda telah dihantar ke Siam bersama adindanya Tengku Ahmad sebagai ganti kepada Datuk Bahaman [Dato'Kaya Semantan,Pahang] juga merupakan sahabat baik kepada Tengku Ahmad.Long Mansor dipercayai mangkat dibunuh 3 tahun kemudian semasa di dalam tahanan Siam. Adindanya Tengku Ahmad berjaya pulang ke Kelantan iaitu Kangkong,Pasir Mas dan tinggal di sana hingga ke akhir hayatnya.Diceritakan oleh anaknda Tengku Ahmad,Tengku Mariam [meninggal 1970,dalam usia melebihi 85 tahun],beliau masih ingat lagi,Dato'Bahaman pernah datang dan tinggal dirumahnya.Dato'Bahaman memiliki ilmu batin yang tinggi dan seorang pendekar yang handal. Hanya ayahandanya sahaja yang mampu bermain senjata dengannya pada ketika itu. Baginda Long Mansor juga berbesan dengan Sultan Ahmad.

Long Demor (1890-1900) Pusat pemerintahan di Jeram, Pasir Puteh. Istana Jeram di bina oleh tukang yang sama yang membina Istana Balai Besar. Yang membezakannya dengan Istana Balai Besar ialah Istana Jeram mempuyai Balai Telor. Pada masa pembinaannya, Baginda Long Seri masih lagi hidup. Jadi ia dipercayai dibina sekitar tahun 1844-1851.

Keturunan Long Yunus

Long Yunus (1762-1794) Long Yunus turut serta dalam rombongan Long Gaffar ke Terengganu. Semasa di Terengganu Long Yunus telah dikahwinkan dengan Tuan Chik Jumat, Chik Puan Balai Dua, anak perermpuan Engku Tenang Wangsa Terengganu. Sebagai membalas jasa di atas kesetiaannya terhadap Long Gaffar, Long Yunus pula telah diberikan kuasa memerintah meliputi kawasan pantai bermula di Kuala Kemasin, Kota Bharu, Tabal sehingga Bukit Tanjung (Narathiwat). Walaupun diberikan kuasa memerintah wilayah tersebut, kuasanya adalah terbatas. Kuasa pemerintahan sebenar masih lagi berada di bawah kekuasaan Baginda Long Gaffar yang berpusat di Limbat. Long Yunus tidak boleh menjatuhkan hukuman bunuh terhadap pesalah tanpa merujuk terlebih dahulu kepada Baginda Long Gaffar di Limbat. Konsep pembahagian kuasa yang diasaskan oleh Baginda Long Gaffar ini terus diamalkan dan dihormati sehinggalah kemangkatan Long Yunus.

Tengku Muhamad (1794-1800) Menantu Long Yunus (suami Cik Ku Tuan Nawi) dan putera kepada Sultan Terengganu iaitu Sultan Mansor. Pemerintahannya tidak lama kerana kurang disenangi terutamanya oleh putera sulong Long Yunus iaitu Long Muhamad. Pemerintahan berakhir selepas berjaya dikalahkan oleh Long Muhamad pada 1801.

Long Muhamad (Sultan Muhamad I 1801-1835) Baginda merupakan putera sulung Long Yunus dan tidak mempunyai anak (digelar Marhom Mandul). Baginda telah mengambil anak Temenggong Long Tan iaitu Long Senik Mulut Merah sebagai anak angkatnya.

Long Jenal (1835-1837) Adik Long Muhamad (Sultan Muhamad I 1801-1835) dan memakai gelaran Yam Tuan Kelantan.

Long Senik Mulut Merah (1837-1886) Baginda yang mula-mula sekali memakai gelaran Sultan dan digelar Sultan Muhamad II. Baginda merupakan anak Temenggong Long Tan dan menantu kepada Baginda Long Seri. Pada 1844 Istana Kota Bharu (kemudiannya dikenali sebagai Istana Balai Besar pada zaman Sultan Muhamad IV) telah dibina dengan mengambil tukang-tukang dari Limbat atas arahan Baginda Long Seri. Pada masa pemerintahannya, usaha-usaha bagi melemahkan penguasaan Limbat ke atas Kota Bharu giat dijalankan. Pada masa pemerintahannya juga menyaksikan peningkatan pengaruh Siam, ia dipercayai ada hubung kait dengan cubaan bagi mendapatkan pengiktirafan Siam terhadapnya sebagai pemerintah Kelantan.


1835-1886 Sultan Muhammad II @ Long Senik Mulut Merah (Sultan Kelantan) ibni al-Marhum Tengku Temenggong Long Tan (Tengku Temenggong Ariya Pahlawan) ibni al-Marhum Sultan Long Yunus (Sultan Kelantan), mempunyai dua (2) orang puteri dan seorang (1) putera;

1) Tengku Putri @ Long Sulong binti Sultan Muhammad II (Sultan Kelantan) berkahwin dengan Tengku Ahmad @ Sultan Tengah (Sultan Kelantan [pemangku sementara menggantikan Tuan Long Ghaffar yang masih muda berumur sembilan (9) tahun semasa kemangkatan ayahandanya Sultan Muhammad II ]) ibni al-Marhum Tengku Muhammad (Pemangku dan Yang di-Pertuan Muda Kelantan, 1795-1800) ibni al-Marhum Sultan Mansur Shah I (Sultan Trengganu)

* Tengku Ahmad (Tengah) bukan putera Sultan Muhammad II, baginda adalah putera Tengku Muhammad Trengganu, menantu Sultan Muhammad II*

2) Tengku Putri Che’ @ Engku Na Nik (Tengku Raja Patani) binti al-Marhum Sultan Muhammad II (Sultan Kelantan) berkahwin dengan Tengku Besar Long Puteh (Raja Patani)

3) Tuan Long Ghaffar (Tengku Petra Dalam Kebun) ibni al-Marhum Sultan Muhammad II (pewaris tahta yang sah)


Sultan Ahmad (1886-1889) Nama asal baginda ialah Long Sulong, iaitu anak sulung Long Senik Mulut Merah. Pada 1887, baginda membina Istana Jahar. Baginda turut berbesan dengan Long Mansor:

1. Tengku Salleh (putera Long Mansor) berkahwin dengan Tengku Kembang (puteri Sultan Ahmad)

2. Tengku Besar (putera Sultan Ahmad) berkahwin dengan Tengku Kalsom (puteri Long Mansor)

Perkahwinan ini dipercayai bermotif politik dan ada kaitan dengan usaha-usaha bagi melemahkan gerakan bagi menaikkan semula keturunan Long Gaffar di Kelantan.

Sultan Muhamad III (1889-1890) Nama asal baginda ialah Long Kundor iaitu putera Sulong Sultan Ahmad.

Sultan Mansor (1890-1900) Nama asal baginda ialah Long Mansor dan merupakan adik Long Kundor (Sultan Muhamad). Pada masa pemerintahannya, iaitu pada 1891, Datuk Bahaman melarikan diri ke Ulu Kelantan.

Rumusan Sejarah Kelantan Era Islam

Peranan Kelantan (Kerajaan Langkasuka) sebagai pusat Majapahit Barat (atas deklarasi Mahapatih Gadjah Mada setelah Majapahit mengalahkan Siam pada tahun 1357) yang kemudian berkembang menjadi Empayar Chermin banyak memberi sumbangan terhadap perkembangan Islam di Nusantara.


Empayar Chermin adalah koalisi sementara antara Kerajaan Langkasuka dengan Kerajaan Champa (Vietnam) dan Kerajaan Samudera-Pasai (Aceh) yang dibentuk selepas tahun 1335 oleh Raja Langkasuka-Kelantan ketika itu yang bernama Raja Bharubhasa atau dikenali sebagai Sultan Mahmud Syah setelah memeluk Islam melalui ulama dari Pasai.


Saiyid Hussein Jamadil Kubra dari keturunan Saiyid al-Alawiyah (bertemu hingga kepada Saiyidina Hussein cucu Rasulullah s.a.w.) anak dari bekas seorang gabenor kepada Sultan Muhammad Tugluq (Kesultanan Delhi) yang kemudian berkuasa di wilayah Deccan (India Selatan), telah sampai di Kelantan kira-kira pada tahun 1349 besama adiknya Saiyid Thana’uddin atau Syeikh Saman (anak murid kepada Ibnu Hajar).
Sepanjang misi dakwahnya Saiyid Hussein sempat mengawini tiga puteri keluarga Diraja Empayar Chermin yang ketika itu, ibu kotanya bernama ‘Jeddah’ terletak 3 batu dari Bukit Panau, Kelantan Darul Naim. Jeddah bermaksud permata.


Dari isteri Saiyid Hussein Jamadil Kubra yang pertama, Puteri Linang Cahaya (adik kepada Cik Siti Wan Kembang) dia mendapat dua orang anak, yang lelaki bernama Maulana Malik Ibrahim (pelopor Wali Songo) dan yang perempuan bernama Siti Aisyah.
Perkahwinan Saiyid Hussein Jamadil Kubra dengan Ramawati puteri kepada Raja Champa, Sultan Zainol Abidin (Ce Bo Nga) dan Permaisuri Siti Zubaidah pula melahirkan generasi yang tersenarai di dalam kumpulan Wali Songo dari titisan anak mereka, Ibrahim Asmaro.


Sewaktu umurnya hampir 80 tahun Saiyid Hussein telah dipertemukan jodoh dengan Puteri Selindong Bulan atau Siti Syahirah iaitu cucu saudara kepada isterinya yang pertama, Puteri Linang Cahaya dan beroleh seorang anak lelaki bernama Ali Nurul Alam yang kemudiannya nanti menjadi Perdana Menteri Majapahit II di Kelantan bergelar Patih Aria Gajah yang dikaitkan dengan beberapa peristiwa dengan Laksamana Hang Tuah. (Di Patani, Ali Nurul Alam terkenal dengan nama Sultan Qunbul setelah dilantik menjadi sultan di Patani Darussalam)
Syarif Muhammad Kebungsuan adalah anaknya yang bungsu dari isterinya yang ke empat (keluarga Diraja Johor) yang kemudian terkenal sebagai pembangun Kesultanan Mindanao/Sulu (Filipina), sementara salah seorang dari abangnya menjadi Sultan Borneo yang ke-3 bergelar Sultan Berkat, moyang raja-raja Brunei sekarang.


Ke empat-empat isteri yang dikahwini Saiyid Hussein Jamadil Kubra itu ialah selepas tiap-tiap seorang daripadanya meninggal dunia.
Pada awal abad ke-14 Ibrahim Asmaro dihantar oleh ayahnya Saiyid Hussein Jamadil Kubra ke Tanah Jawa membantu serta menyambung usaha-usaha dakwah abangnya Maulana Malik Ibrahim yang meninggal dunia pada tahun 1419 dan dimakamkan di Gerisek, Tuban.


Turut serta ialah dua orang anak Ibrahim Asmaro, iaitu Maulana Rahmatullah dan Maulana Ishak meninggalkan Champa dan kemudiannya berhijrah ke Patani Darussalam.
Mungkin inilah pelayaran wali-wali dari Champa yang dikaitkan atau mempunyai hubungan dengan pembinaan Masjid Kampung Laut di Kelantan. Masjid Kampung Laut adalah masjid yang tertua di Kelantan dan rekabentuk atapnya menyerupai rekabentuk atap Masjid Agung Demak.

Melalui firasat Saiyid Thana’uddin yang menjadi guru kepada cucu saudaranya Sunan Bonang dan Sunan Giri (juga guru kepada Laksamana Hang Tuah yang terkenal dengan gelaran Sang Adi Putra), Masjid Kampung Laut, Kelantan telah diramal akan mencetuskan kebangkitan Islam di Nusantara


Raja Empayar Chermin, Sultan Baki Syah ibni al-Marhum Sultan Mahmud Syah telah menyusul bersama satu rombongan keluarga Diraja Kelantan menemui Bentara Majapahit Hayam Wuruk untuk memperbetulkan amalan Islam yang sudah bercampur baur dengan agama Buddha Shiva setelah Hayam Wuruk berkahwin dengan anak saudaranya Bidarawati (puteri Raja Champa). Beberapa orang mubaligh yang dibawanya kemudian meninggal dunia dan dimakamkan di Leran.


Sebagai membuka tirai dakwah Islam di Tanah Jawa, Maulana Malik Ibrahim muncul sebagai perintis atau pelopor yang memberi laluan kepada wali-wali yang datang kemudiannya. Dengan tidak ada perbezaan kasta dan darjat seruan dakwahnya lebih disenangi di kalangan kasta-kasta Vaisya dan Sudras. Banyaklah kalangan mereka yang datang untuk mendapat pengajian selok-belok mengenai agama Islam.


Kehilangan Maulana Malik Ibrahim diganti oleh anak saudaranya, Maulana Rahmatullah yang memakai gelaran Sunan Ampel. Jika Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai pencipta pondok (pesantren) yang pertama maka Maulana Rahmatullah adalah perancang negara Islam yang pertama di Tanah Jawa.

Maulana Ishak yang banyak membantu abangnya Sunan Ampel tidak ketinggalan meninggalkan jasanya. Daerah Balambangan hampir dibawanya tunduk di bawah Islam kalau tidak kerana perancangan mertuanya Raja Menak Sembayu yang bertekad hendak membunuhnya. Beliau akhirnya berhijrah ke Pasai (Aceh) dan Melaka merupakan destinasi yang terakhirnya.


Anaknya Raden Paku (Sunan Giri) telah membangunkan Giri sebagai pasak yang membawa tertegaknya Kerajaan Islam Demak. Sebagai markas gerakan dakwah yang pertama di Jawa, Giri juga memperlengkapkan gerakan mujahid yang tidak ada tolok bandingnya di samping mubaligh-mubaligh yang berkerja keras menyatukan Pulau Madura, Bawaen, Kangean, Ternate dan Maluku di bawah panji-panji Islam.


Walaupun kedatangan Raja Kemas Jiwa atau Sang Ajit Jaya Ningrat (putra kedua kepada Raja Chermin, Sultan Baki Syah) ke Jawa hanya semata-mata bermotifkan politik tetapi melalui ikatan perkahwinannya dengan Puteri Suhita (cucu Hayam Waruk), dia telah melembutkan hati Ratu Majapahit itu untuk menyerahkan Ampeldenta dan Gerisek menjadi sebahagian daripada wilayah Giri. Raja Kemas Jiwa memakai gelaran Sultan Iskander Syah Nenggiri apabila ditabalkan menjadi Sultan Kelantan setelah kematian abangnya Sultan Sadik Muhammad Maulana Nenggiri.


Semasa Sultan Iskander Syah Nenggiri menjadi Raja Kelantan dan bergelar Bentara Majapahit pada 1432 Masihi, baginda telah mengisytiharkan negeri Kelantan sebagai Majapahit II. Sampai ke hari ini keris kedaulatan negeri Kelantan dipanggil Keris Majapahit. Kerajaan Kelantan-Majapahit II ini lenyap setelah diserang oleh Empayar Melaka (dibawah Sultan Mahmud) pada tahun 1490 setelah Majapahit II lemah akibat peperangan dengan Siam sebelumnya.


Satu kejutan yang telah berlaku sehingga memutuskan nadi Kerajaan Hindu-Majapahit apabila Demak muncul sebagai Kerajaan Islam yang dicita-citakan. Desa Glagah Wangi bertukar wajah, Bintoro Demak mewujudkan ketandaan ‘rahmat’ apabila Raden Patah menjadi pemerintah bergelar Sultan Sri (Syah) Alam Akbar al-Fatah.


Penyebaran Islam di Jawa Tengah sebelah selatan, daerah yang sekarang dinamakan Surakarta dan Yogyakarta diterokai oleh seorang anak murid Sunan Kalijaga, Kiai Ageng Pandanarang atau disebut Sunan Tembayat.

Pemilihan Sunan Tembayat sebagai menggantikan tempat Syeik Siti Jenar (yang menerima hukuman bunuh oleh wali-wali kerana mendedahkan rahsia-rahsia ketuhanan) pada mulanya diragui oleh persidangan para wali kerana bekas Bupati Semarang ini ialah seorang yang kehidupannya dikelilingi kemewahan dunia malah tidak mempercayai Tuhan, tetapi kemudiannya menjadi seorang yang cukup patuh kepada ajaran agama Islam dan sangat alim.


Melalui anak-anak Ali Nurul Alam (Perdana Menteri Kelantan-Majapahit II) iaitu Wan Husein, Wan Bo dan Wan Demali, Kelantan sekali lagi telah meyumbangkan mubaligh-mubalighnya di dalam menyambung tugas-tugas Maulana Malik Ibrahim (bapa saudara mereka) dan membantu Sunan Ampel (sepupu mereka) di Gerisek dan Maulana Ishak di Pasai (Aceh).


Wan Husein dihantar ke Pulau Madura. Wan Bo ke Pasai (Aceh) dan Wan Demali ke kawasan Johor-Riau (Pulau Bentan). Dari sinilah Wan Demali mendapat jolokan Raja Laksamana Bentan.


Generasi Wan Bo (Syarif Abdullah) telah berjaya menegakkan dua buah Kerajaan Islam Banten dan Ceribon di mana anaknya Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati telah dapat menyempurnakan cita-cita datuknya Saiyid Hussein Jamadil Kubra.


Kejayaan para wali dalam perjuangan dakwah mereka mencapai tahap yang gilang gemilang di mana Indonesia lahir sebagai negara yang majoritinya beragama Islam.
Turut mendukung di atas kejayaan ini ialah Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Kudud dan Sunan Muria yang disenaraikan dalam kumpulan ‘Wali Songo’ manakala Sunan Prowoto, Sunan Dalem, Syeikh Sutabris (salah seorang guru Sunan Kalijaga) dan lain-lain lagi merupakan watak-watak sampingan yang peranan mereka juga tidak boleh dianggap sepi.


Dengan ini dapatlah disimpulkan bahawa peranan Champa dan Pantai Timur Semenanjung Tanah Melayu (Kelantan-Patani) dianggap begitu penting dalam penyebaran Islam di Nusantara khususnya di Indonesia

Watak yang telah ghaib

Wali ke sepuluh yang kurang mendapat liputan dalam coretan sejarah Dikatakan salah seorang dari wali songo (sembilan) yang sebelumnya adalah sepuluh orang. Nama Syeikh Siti Jenar masih lagi menjadi misteri sama ada benar-benar wujud atau tidak. Beliau dikatakan sesat kerana membawa ajaran Wahdatul Wujud.

Siapa Syeikh Siti Jenar?

Mengikut wikipedia:

Syekh Siti Jenar (juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit, Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap Sufi dan juga salah satu penyebar agama Islam di Pulau Jawa. Tidak ada yang mengetahui secara pasti asal-usulnya. Di masyarakat terdapat banyak varian cerita mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar.

Sebagian umat Islam menganggapnya sesat karena ajarannya yang terkenal, yaitu Manunggaling Kawula Gusti. Akan tetapi sebagian yang lain menganggap bahwa Syekh Siti Jenar adalah intelektual yang sudah mendapatkan esensi Islam itu sendiri. Ajaran - ajarannya tertuang dalam pupuh, yaitu karya sastra yang dibuatnya. Meskipun demikian, ajaran yang sangat mulia dari Syekh Siti Jenar adalah budi pekerti.

Syekh Siti Jenar mengembangkan ajaran cara hidup sufi yang dinilai bertentangan dengan ajaran Walisongo. Pertentangan praktek sufi Syekh Siti Jenar dengan Walisongo terletak pada penekanan aspek formal ketentuan syariah yang dilakukan oleh Walisongo.


Mengikut www.sufinews.com

Sejarah Syekh Siti Jenar, salah satu dari generasi para Wali di tanah Jawa, memang berbeda dengan Husein bin Manshur al-Hallaj, walaupun tragedi historisnya hampir bermiripan, tetapi sebenarnya kasusnya juga berbeda. Jika al-Hallaj memang memiliki otentitas sejarah dengan data-data akurat, bahkan karya-karyanya yang bisa dibaca oleh generasi sufi, seperti Kitab Ath-Thawasin dan yang lainnya, lain lagi dengan Syekh Siti Jenar.

Data tentang Syekh Siti Jenar ini, lebih banyak menggunakan data sekunder. Sehingga para sejarawan Islam sendiri banyak yang tidak bisa menunjukkan orisinalitasnya, lebih banyak interpretasi dari para penulis sejarah itu sendiri. Film Walisongo yang sangat terkenal dengan eksekusi terhadap Syekh Siti Jenar juga tidak sepenuhnya benar. Apalagi di kemudian hari banyak sekali sejarah dengan versi yang berbeda-beda. Ironisnya, sejarah yang tidak akurat itu dianut oleh sekelompok aliran kebatinan di Jawa yang mengklaim dirinya bermadzhab Syekh Siti Jenar, yang sangat ekstrem, yakni tidak perlu bersyari’at dalam menjalankan agamanya (Islam).

Apakah benar bahwa sesungguhnya yang dibunuh itu adalah Syekh Siti Jenar? Itulah awal polemik sesungguhnya. Sebab versi lain juga mengatakan pada dasarnya Syekh Siti Jenar tidak dibunuh, tetapi hidup sampai akhir hayat dalam ‘uzlahnya. Nama beliau adalah Abdul Jalil, dan kelak populer sebagai Syekh Siti Jenar atau Syekh Lemah Abang.

Apa yang diucapkan oleh Syekh Siti Jenar, kemudian dianggap kontroversial itu memang sama dengan pandangan al-Hallaj. Namun pandangannya tentang Manunggaling Kawulo Gusti, tidak bisa sama sekali diartikan sama dengan pantheisme atau Wahdatul Wujud. Terminologi “Ittihad” dalam pandangan al-Hallaj juga bukan berarti pantheisme atau Wahdatul Wujud. Ittihad berarti menyatu. Apa yang menyatu? Yang menyatu adalah syuhudnya, bukan wujudnya. Sebagaimana ketika Anda sedang bercermin, hati Anda secara otomatis mengatakan: “Itulah aku”. Sebuah ungkapan reflektif di luar kesadaran. Anda sebenarnya menyatu dengan gambar yang memantul dalam cermin itu. Tetapi ketika Anda katakan kepada banyak orang bahwa cermin itu adalah Anda sendiri, tentu salah. Sebab cermin ya cermin, Anda ya Anda. Kalau ada interaksi antara Anda dengan cermin, itu semata karena adanya pantulan yang Anda saksikan, dan yang pertama kali menyaksikan adalah hati Anda. Kesaksian itulah yang disebut syuhud. Jadi yang menyatu bukan wujudnya tetapi syuhudnya.

Karena itu, istilah Wahdatul Wujud adalah salah besar kalau dialamatkan kepada kedua belah pihak (baik Syekh al-Hallaj maupun Syekh Siti Jenar). Kalimat Wahdatul Wujud, muncul pertama kali dari lisan seorang ulama yang anti terhadap gerakan tasawuf yang menuduh Ibnu ‘Arabi itu musyrik karena menganut pantheisme atau Wahdatul Wujud. Ulama itu tidak lain adalah Ibnu Taimiyah.

Dalam seluruh naskah ulama salaf sufi, ternyata tidak satu pun kata Wahdatul Wujud ada di sana. Bahkan kalangan pemikir Islam modern dan pakar filsafat Islam masih “terjerumus” dalam terminologi tersebut, dengan mengklaim tasawuf identik dengan Wahdatul Wujud. Suatu kesalahan yang sangat rancu dalam pandangan kefilsafatan Islam.

Mengapa mereka demikian? Karena mereka tidak menyelami tasawuf secara ‘amaliyah, dan bahkan belum menghayati sampai pada tingkat ahwal yang hakiki. Apa yang mereka katakan tidak lebih dari pandangan ilmiah yang keliru belaka.

Mengenai drama eksekusi Syekh Siti Jenar, kalau toh kita toleran terhadap tragedi itu, semata hanya untuk menjunjung syari’at agar tidak lepas dari hakikat. Atau dengan kata lain jangan sampai orang yang memasuki dunia hakikat terkena tipu daya dan mengklaim dirinya telah sampai kepada Allah, padahal masih di “pintu gerbang”-Nya belaka. Hal yang sama, jangan sampai orang-orang syari’at sombong dengan fiqihnya, karena fiqih tanpa hakikat akan terjerumus dalam ke-zindik-an yang tragis.

Jadi, lebih baik kita vakumkan dulu sebelum ada penelitian yang lebih konprehensif mengenai sejarah Syekh Siti Jenar. Dengan begitu kita tidak segera menjatuhkan vonis kepada Walisongo.

Lebih dari itu, aliran kebatinan perlu juga merefleksi ulang terhadap ajaran yang tidak bersyari’at. Harus diingat bahwa syari’at itu bukanlah sarana mencapai hakikat. Karena ditinjau dari segi lain, syari’at itu juga hakikat dan hakikat adalah syari’at. Syari’at datangnya dari Allah, karena itu menjalankan syari’at itu merupakan perintah Allah, bukan sarana untuk mencapai Allah. Hakikat juga disebut syari’at, karena hakikat juga aturan-aturan Ilahi dalam jiwa manusia, karena itu posisinya sama, dan satu sama lain tidak boleh dipisahkan.

Menurut satu sumber yang lain:

Syekh Siti Jenar lahir sekitar tahun 829 H/1348 C/1426 M (Serat She Siti Jenar Ki Sasrawijaya; Atja, Purwaka Tjaruban Nagari (Sedjarah Muladjadi Keradjan Tjirebon), Ikatan Karyawan Museum, Jakarta, 1972; P.S. Sulendraningrat, Purwaka Tjaruban Nagari, Bhatara, Jakarta, 1972; H. Boedenani, Sejarah Sriwijaya, Terate, Bandung, 1976; Agus Sunyoto, Suluk Abdul Jalil Perjalanan Rohani Syaikh Syekh Siti Jenar dan Sang Pembaharu, LkiS, yogyakarta, 2003-2004; Sartono Kartodirjo dkk, [i]Sejarah Nasional Indonesia, Depdikbud, Jakarta, 1976; Babad Banten; Olthof, W.L., Babad Tanah Djawi. In Proza Javaansche Geschiedenis, ‘s-Gravenhage, M.Nijhoff, 1941; raffles, Th.S., The History of Java, 2 vol, 1817), dilingkungan Pakuwuan Caruban, pusat kota Caruban larang waktu itu, yg sekarang lebih dikenal sebagai Astana japura, sebelah tenggara Cirebon. Suatu lingkungan yg multi-etnis, multi-bahasa dan sebagai titik temu kebudayaan serta peradaban berbagai suku.

Selama ini, silsilah Syekh Siti Jenar masih sangat kabur. Kekurangjelasan asal-usul ini juga sama dgn kegelapan tahun kehidupan Syekh Siti Jenar sebagai manusia sejarah.
Pengaburan tentang silsilah, keluarga dan ajaran Beliau yg dilakukan oleh penguasa muslim pada abad ke-16 hingga akhir abad ke-17. Penguasa merasa perlu untuk “mengubur” segala yg berbau Syekh Siti Jenar akibat popularitasnya di masyarakat yg mengalahkan dewan ulama serta ajaran resmi yg diakui Kerajaan Islam waktu itu. Hal ini kemudian menjadi latar belakang munculnya kisah bahwa Syekh Siti Jenar berasal dari cacing.

Dalam sebuah naskah klasik, cerita yg masih sangat populer tersebut dibantah secara tegas,
“Wondene kacariyos yen Lemahbang punika asal saking cacing, punika ded, sajatosipun inggih pancen manungsa darah alit kemawon, griya ing dhusun Lemahbang.” [Adapun diceritakan kalau Lemahbang (Syekh Siti Jenar) itu berasal dari cacing, itu salah. Sebenarnya ia memang manusia berdarah kecil saja (rakyat jelata), bertempat tinggal di desa Lemah Abang]….

Jadi Syekh Siti Jenar adalah manusia lumrah hanya memang ia walau berasal dari kalangan bangsawan setelah kembali ke Jawa menempuh hidup sebagai petani, yg saat itu, dipandang sebagai rakyat kecil oleh struktur budaya Jawa, disamping sebagai wali penyebar Islam di Tanah Jawa.
Syekh Siti Jenar yg memiliki nama kecil San Ali dan kemudian dikenal sebagai Syekh ‘Abdul Jalil adalah putra seorang ulama asal Malaka, Syekh Datuk Shaleh bin Syekh ‘Isa ‘Alawi bin Ahmadsyah Jamaludin Husain bin Syekh ‘Abdullah Khannuddin bin Syekh Sayid ‘Abdul Malikal-Qazam. Maulana ‘Abdullah Khannuddin adalah putra Syekh ‘Abdul Malik atau Asamat Khan. Nama terakhir ini adalah seorang Syekh kalangan ‘Alawi kesohor di Ahmadabad, India, yg berasal dari Handramaut. Qazam adalah sebuah distrik berdekatan dgn kota Tarim di Hadramaut.

Syekh ‘Abdul Malik adalah putra Syekh ‘Alawi, salah satu keluarga utama keturunan ulama terkenal Syekh ‘Isa al-Muhajir al-Bashari al-‘Alawi, yg semua keturunannya bertebaran ke berbagai pelosok dunia, menyiarkan agama Islam. Syekh ‘Abdul Malik adalah penyebar agama Islam yg bersama keluarganya pindah dari Tarim ke India. Jika diurut keatas, silsilah Syekh Siti Jenar berpuncak pada Sayidina Husain bin ‘Ali bin Abi Thalib, menantu Rasulullah. Dari silsilah yg ada, diketahui pula bahwa ada dua kakek buyutnya yg menjadi mursyid thariqah Syathariyah di Gujarat yg sangat dihormati, yakni Syekh Abdullah Khannuddin dan Syekh Ahmadsyah Jalaluddin. Ahmadsyah Jalaluddin setelah dewasa pindah ke Kamboja dan menjadi penyebar agama Islam di sana.
Adapun Syekh Maulana ‘sa atau Syekh Datuk ‘Isa putra Syekh Ahmadsyah kemudian bermukim di Malaka. Syekh Maulana ‘Isa memiliki dua orang putra, yaitu Syekh Datuk Ahamad dan Syekh Datuk Shaleh. Ayah Syekh Siti Jenar adalah Syekh Datuk Shaleh adalah ulama sunni asal Malaka yg kemudian menetap di Cirebon karena ancaman politik di Kesultanan Malaka yg sedang dilanda kemelut kekuasaan pada akhir tahun 1424 M, masa transisi kekuasaan Sultan Muhammad Iskandar Syah kepada Sultan Mudzaffar Syah. Sumber-sumber Malaka dan Palembang menyebut nama Syekh Siti Jenar dgn sebutan Syekh Jabaranta dan Syekh ‘Abdul Jalil.

Pada akhir tahun 1425, Syekh Datuk Shaleh beserta istrinya sampai di Cirebon dan saat itu, Syekh Siti Jenar masih berada dalam kandungan ibunya 3 bulan. Di Tanah Caruban ini, sambil berdagang Syekh Datuk Shaleh memperkuat penyebaran Islam yg sudah beberapa lama tersiar di seantero bumi Caruban, besama-sama dgn ulama kenamaan Syekh Datuk Kahfi, putra Syehk Datuk Ahmad. Namun, baru dua bulan di Caruban, pada tahun awal tahun 1426, Syekh Datuk Shaleh wafat.
Sejak itulah San Ali atau Syekh Siti Jenar kecil diasuh oleh Ki Danusela serta penasihatnya, Ki Samadullah atau Pangeran Walangsungsang yg sedang nyantri di Cirebon, dibawah asuhan Syekh datuk Kahfi.

Jadi walaupun San Ali adalah keturunan ulama Malaka, dan lebih jauh lagi keturunan Arab, namun sejak kecil lingkungan hidupnya adalah kultur Cirebon yg saat itu menjadi sebuah kota multikultur, heterogen dan sebagai basis antarlintas perdagangan dunia waktu itu.

Saat itu Cirebon dgn Padepokan Giri Amparan Jatinya yg diasuh oleh seorang ulama asal Makkah dan Malaka, Syekh Datuk Kahfi, telah mampu menjadi salah satu pusat pengajaran Islam, dalam bidang fiqih dan ilmu ‘alat, serta tasawuf. Sampai usia 20 tahun, San Ali mempelajari berbagai bidang agama Islam dgn sepenuh hati, disertai dgn pendidikan otodidak bidang spiritual.

Sumber http://yuliano.vox.com/library/post/asal-usul-syekh-siti-jenar.html

Nasab Syekh Siti Jenar Bersambung Sampai ke Rasulullah diakui oleh Robithoh Azmatkhan

Abdul Jalil Syeikh Siti Jenar bin

1. Datuk Shaleh bin

2. Sayyid Abdul Malik bin

3. Sayyid Syaikh Husain Jamaluddin @ Jumadil Qubro @ Jamaluddin Akbar Al-Khan (Gujarat, India) bin

4. Sayyid Ahmad Shah Jalal @ Ahmad Jalaludin Al-Khan bin

5. Sayyid Abdullah AzhmatKhan (India) bin

6. Sayyid Amir ‘Abdul Malik Al-Muhajir AzhmatKhan (Nasrabad) bin

7. Sayyid Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut, Yaman) bin

8. Muhammad Sohib Mirbath (lahir di Hadhramaut, Yaman dimakamkan di Oman) bin

9. Sayyid Ali Kholi’ Qosim bin

10. Sayyid Alawi Ats-Tsani bin

11. Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah bin

12. Sayyid Alawi Awwal bin

13. Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah bin

14. Ahmad al-Muhajir (Hadhramaut, Yaman ) bin

15. Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi (Basrah, Iraq) bin

16. Sayyid Muhammad An-Naqib bin

17. Sayyid Al-Imam Ali Uradhi bin

18. Sayyidina Ja’far As-Sodiq (Madinah, Saudi Arabia) bin

19. Sayyidina Muhammad Al Baqir bin

20. Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin {menikah dengan (34.a) Fathimah binti (35.a) Sayyidina Hasan bin Ali bin Abi Tholib, kakak Imam Hussain} bin

21. Al-Imam Sayyidina Hussain bin

(22.a) Imam Ali bin (23.a)Abu Tholib dan (22.b) Fatimah Az-Zahro binti (23.b) Muhammad SAW

Tentang Silsilah ke-atas dr Syeikh Siti Jenar dan para walisongo lainnya sudah diakui oleh para ulama nasab dari Yaman, Malaysia dan Thailand..para sayyid dan kalangan habaib yg memahami ilmu nasab banyak yg mencantumkannya di bawah nama fam. Azmatkhan, dan sudah menulis beberapa kitab mengenai ini, dan diakui Robithoh Alawiyah, Naqobatul Asyrof dan Robithoh Azmatkhan ..(Tentunya disini tidak ada nama tokoh pewayangan) untuk keterangan lebih lanjut bisa buka situs www.azmatkhanalhusaini.com dan bisa tanya jawab dengan Kyai Ali bin Badri selaku pengurusnya …wassalam

Sumber Diskusi di Facebook.

Pertanyaan seputar Syekh Siti Jenar di group Resmi AZMAT KHAN AL-HUSAINI (Pattani, Royal Kelantan, Walisongo Family & Relatives etc.)

Muhammad Iqbal Jazakallah bib, numpang baca2 Notes nya ya. ^_^

Nurfadhilah Khan Al-Husaini afwan notes ana kbanyakan ttg ilmu nasab.. dan kbanyakan manfaatnya mungkin baru kepada keluarga.. insya Allah ke depan ana akan menulis yg manfaat & hikmahnya bisa lbh luas buat umat & masyarakat.. syukron atas inspirasi & pengingatan dr antum

Muhammad Iqbal afwan bib, justru ana tertarik disitu bib. ana selalu tertarik sejarah wali 9.
ana mau tanya bib, apakah Syaikh Siti Jenar juga ‘Alawiyyin? Dibuku suluk Abdul Jalil terbitan LKIS pengarang mengatakan beliau anak Syaikh Datuk Sholeh (paman dari Syaikh Datuk Kahfi). dan apakah di masa sekarang ini masih ada keturunan Syaikh Siti Jenar?
Di notes antum disebutkan, Sunan Kali Jaga adalah anggota Wali 9 angkatan ke-empat (wafat 1513). Syaikh Siti Jenar Wali 9 angkatan ke-lima (wafat tahun 1517). padahal disejarah2 yg beredar Syaikh Siti Jenar maqtul ditangan Sunan Kali Jaga.
ana jadi bingung bib, banyak sejarah yg simpang siur dan ga tau mau bertanya kepada siapa?
makanya ana bersyukur bisa bertanya kepada antum selaku dzuriyat…. ^_^
maaf merepotkan bib, semoga Allah memberkahi.

Nurfadhilah Khan Al-Husaini Ya Syeikh Sidi Jenar Azmatkhan Al-Husaini seorang alawiyyin yg nasabnya bin Datuk Shaleh bin Abdul Malik bin Husein Jamaluddin bin Ahmad bin Abdullah bin Abdul Malik AZMATKHAN bin Alawi bin Muhammad bin Ali bin Alawi bin Muhammad bin Alawi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali bin Imam Ja’far Ash-Shadiq bin Imam Muhammad Al-Baqir bin Imam Ali Zainal Abidin bin Imam Husein bin Imam Ali + Fathimah binti Nb Muhammad

Bagi Naqobah aal Azmatkhan Al-Husaini, crita ttg perseturuan Syeikh sidi Jenar dgn walisongo lainnya adalah sekedar mitos & kisah yg mana hikmaknya spy yg spiritualitas mesti diselaraskan dengan syariah. bliau tidak mengalami hukuman dr walisongo.. hanya saja ada perbedaan pola & metode dakwah spiritualitas antara mereka, hal ini krn Syeikh Sidi Jenar mngambil tarekat jalur Utsman bin Affan (Para Wali lain banyk yg berjalur k abu bakar & imam Ali) yg mana dalam tarekat Walisongo semuanya berhimpun.

Bahkan Sidi Jenar adalah mertua dari Sunan Kalijaga.. kl keturunan grs laki ke beliau ana juga masih kurang faham, mungkin ada… tp dr jalur pernikahan sunan kalijaga dgn zainab putri Syeikh Sidi Jenar menurunkan Nyai Ageng Pengging ibu dr Jaka Tingkir yang turunannya banyak menjadi ulama seperti KH Hasyim Asyari, KH Abdul Hamid Pasuruan, Gus Dur dll.. kebetulan ana & para tubagus & ratu banten turunan Raja ke-4 Banten memiliki tautan ke jalur tsb pula dr grs perempuan.. begitu juga para Raden turunan Mataram

Muhammad Iqbal Subhanallah.. makasi penjelasannya bib. kemudian bib, alafwu mungkin ini agak sensitif. banyak baalwi yg tidak mengakui ke Sayyidan Gus Dur (Basyaiban) dan Azmatkhan juga.karena konon banyak dr garis perempuan atau bagaimana ana juga kurang jelas. padahal semua ‘Alawiyyin awalnya juga datang dari Sayyidati Fathimah Az Zahra, tetapi tetap dikatakan dzuriyat Baginda nabi SAW? Mengapa setelahnya ada penolakan akan hal tersebut dengan alasan demi terjaganya nasab, jadi hanya dari jalur bapak. ini yg tidak saya mengerti bib. @_@

Nurfadhilah Khan Al-Husaini Yang Pasti masih banyak Sayyid & Syarifah garis laki dari jalur Azmatkhan…mm Iya ini agak sensitif .. lbh baik dibicarakan d inbox, yg pasti kita harus toleran atas setiap pandangan yg berbeda.. Apalagi Allah memberi pahala ijtihad yg benar dgn 2 pahala & yg salah 1 pahala..

Muhammad Iqbal Afwan bib, tafadhol. ana tunggu di inbox bila tidak merepotkan antum. syukron ^_^

Nurfadhilah Khan Al-Husaini Kalo masalah pengakuan ttg azmatkhan sy jlaskan dl disini, turunan garis laki/ Sayyid Azmatkhan masih banyak .. perbedaannya dgn pendataan para Habaib mereka menjaga “Ke-’Asyrafan” / jalur patrineal Sayyid & Syarifah.. sedangkan Qabilah Azmatkhan mendata “Ke-zuriyatan” k rasul baik dr grs laki lurus (Asyraf) & perempuan (Yg nasabnya terputus bila dlm pandangan habaib hadhrami).. perbedaan kebiasaan, perbedaan takwil ttg makna zuriyat, pembauran kluarga azmatkhan dgn para Penduduk Asli Nusantara, serta kurangnya ilmu & sosialisasi ttg ilmu nasab di kedua belah pihak..sehingga ada yg blum kenal seakan tidak mengakui azmatkhan, tapi bagi yg memahami insya Allah mengakui azmatkhan mski ada perbedaan pandangan

scr pendataan bukanlah kapabilatas Rabitah Alawiyah Maktab Daimi & Naqobatul Asyraf utk mengesahkan jalur nasab kami.. krn adanya jeda waktu ratusan tahun yg mana kluarga kami sampai k nusantara lbh dulu dr mereka, sehingga mrk tidak punya sanad ilmu nasab ttg jalur kami & kami sendiri-lah yg punya sanad ilmu, ksaksian & pnjagaannya. Setiap kluarga lbh tahu mengenai kluarganya sendiri dibanding orang lain tahu ttg kluarga tsb.

Yg lainnya nanti kita bicarakan di inbox tetap dengan toleransi, hormat & cinta kpd para Habaib..

Muhammad Iqbal Aamiin bib, ana sbg muhibbin trkadang butuh data dan fakta sejarah yg valid demi menangkal fitnah wahabiyyin yg mengatakan Baginda Nabi saw itu abtar. ^_^

Nurfadhilah Khan Al-Husaini iya sekalian kita bahas d inbox ni lagi ana siapkan tulisannya.. yg pasti Rasul tidak abtar sesuai dalil Surat Al-Kautsar (cek asbabun nuzulnya) yg seringkali kita baca.. bahkan Firman Allah justru mereka yg menghina Rasul Abtar.. malahan terputus nasabnya.. sedangkan turunan Rasul terus tersambung sampai kiamat sesuai dalil hadist yg masyhur Sesungguhnya nasabku & sababku tidaklah terputus sampai hari kiamat

sumber: http://www.facebook.com/note.php?note_id=127583963927978

p/s: secara jujurnya aku masih lagi membuat kajian dan mengumpul maklumat mengenai tokoh misteri ini. Sesiapa yang ada maklumat mengenai Sheikh Siti Jenar, boleh la mem"paste"kan di ruangan comment, kalau boleh sertakan dengan sumber rujukan sekali.

Sejarah Yang Hilang

Ok mari kita ikuti huraian mengenai sejarah nusantara berteraskan tokoh2 dibawah:

1-Saiyid Hussein Jamadil Kubra(ayah maulana malik)
2-Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik)(ketua Wali Songo)

-siapa Saiyid Hussein Jamadil Kubra(ayahnya Maulana Malik Ibrahim(ketua wali songo)!!!!!!

Sayid Hussien Jamadil Kubra yang terdiri daripada 7 orang adik beradik datang daripada wilayah Deccan, Selatan India, namum mereka bukan orang India yang asli. Mereka adalah keturunan Arab. Mereka bergelar WALI 7. Turut serta ialah Maulana Malik Ibrahim, anak Sayid Hussien hasil perkahwinannya di India.

Sebelum kedatangan wali2 ini, sudah ada usaha dakwah di Nusantara, namun tidak secara besar-besaran.

Mereka telah berpecah membawa haluan masing2 berdasarkan firasat mereka. Sayid Hussien dan anaknya, Maulana Malik Ibrahim telah menetap di Kelantan buat seketika. Sayid Hussien berkahwin dengan Puteri Raja dari Champa. Lahirlah Ibrahim Asmaro.

Dari Kelantan/Patani, mereka mengatur beberapa misi dakwah ke Jawa. Ada di antara ahli Wali 9 daripada keturunan diraja Kelantan, Patani dan Champa (Melayu Selatan Vietnam). Ini kerana Maulana Malik Ibrahim berkahwin 4 orang. Dari generasi inilah lahirnya Wali 9.

Wali 9 sememangnya tersohor dengan ilmu mistik dan keramat. Ini kerana pada masa itu, mereka mendapat tentangan hebat daripada orang2 Hindu yang mempunyai ilmu sihir yang bukan calang2 hebatnya.

Namun aku hairan kenapa ahli sejarah sengaja menyorok fakta bahawa maulana Malik Ibrahim terlebih dahulu menetap di Kelantan dan Patani sebelum misi dakwahnya ke Jawa.

Sayyid Hussein Jamadil Kubra

Beliau adalah tokoh yang terpenting di Nusantara. Terlalu penting sehingga nama beliau DIPADAMKAN oleh British dan DIPADAMKAN DARIPADA BUKU SEJARAH DI SEKOLAH.

1. Sayyid Hussein Jamadil Kubra dikatakan sebagai datuk kepada Wali Songo.

2. Adik beliau merupakan Adi Putera, Guru Hang Tuah.

3. Keturunan beliau ialah Sultan Brunei sekarang.

4. Keturunan beliau adalah Sultan Kelantan sekarang.

5. Beliau dikaitkan dengan pembinaan Masjid Kampung Laut.

6. Keturunan beliau di Kelantan memakai gelaran Tengku, Nik dan Wan.

7. Beliau ketua Wali 7.

8. Beliau menetap agak lama di Kelantan sebelum meneruskan misi dakwah bersama-sama Wali Songo di Jawa. Bukit Panau di Tanah Merah Kelantan merupakan tempat pertapaan beliau dan tempat Wali Songo berkumpul sebelum ke Jawa.

Saiyid Hussein Jamadil Kubra dari keturunan Saiyid al-Alawiyah (bertemu hingga kepada Saiyidina Hussein cucu Rasulullah s.a.w.) anak dari bekas seorang gabenor kepada Sultan Muhammad Tugluq (Kesultanan Delhi) yang kemudian berkuasa di wilayah Deccan (India Selatan); telah sampai di Kelantan kira-kira pada tahun 1349 Masihi besama adiknya Saiyid Thana'uddin atau Syekh Saman (anak murid kepada Ibnu Hajar). Sudah menjadi takdair bahawa keturunan Rasulallah dizalimi, ditindas, dibunuh dan merantau meninggalkan Kota Mekah untuk menyelamatkan diri masing-masing.

Sepanjang misi dakwahnya Saiyid Husein sempat mengawini tiga puteri keluarga Diraja Empayar Chermin (Kelantan Purba) yang sewaktu itu ibu kotanya bernama 'Jiddah' terletak 3 batu dari Bukit Panau. Kota tersebut telah terbenam ke dalam bumi dan ditenggelami oleh air, kini dikenali sebagai Danau Tok Uban.

Anak sulong beliau, Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik) merupakan pelopor dan ketua Wali Songo. Maulana Malik Ibrahim merupakan anak Saiyid Husein hasil perkahwinan dengan Puteri Linang Cahaya (adik kepada Cik Wan Kembang). Siapa sangka bahawa Wali Songo adalah anak buah (anak saudara) Cik Wan Kembang yang tersohor di Kelantan itu.

Salah seorang anak beliau, dihantar untuk berdakwah ke Borneo dan diangkat menjadi Sultan di Brunei bergelar Sultan Berkat yang merupakan nenek moyang raja-raja Brunei sekarang. Inilah jawapan kepada Misteri kenapa Sultan Brunei telah membina sebuah masjid yang cantikdan besar di gigi tasik Danau Tok Uban, sedangkan tempat ini 'tersorok' dan orang kelantan sendiri ramai yang tidak tahu kewujudan tasik yangagak luas sayup mata memandang.

Shaik Thanauddin pula menetap di Bukit Panau (Tanah Merah, Kelantan) sebagai tempat pertapaannya yang mana di sinilah Laksamana Hang Tuah datang untuk berguru semasa usia awal remaja sekitar tahun 1400. Pada zaman dahulu kala, Bukit Panau merupakan landmark bagi pelaut antarabangsa kerana bentuknya yang unik seperti piramid itu dapat dilihat dari laut ketika berada di perairan Laut China Selatan. Pada zaman dahulu, Bukit Panau diakses melalui Sungai Kelantan yang cuma disebelahnya. Kapal-kapal mudah sahaja melalui Sungai Kelantan yang luas itu. Inilah perkampungan Wali Songo dan tempat di mana mereka merancang dakwah di Tanah Jawa. jangan keliru, sebenarnya Bukit Panau ini bersebelahan sahaja dengan tasik Danau Tok Uban dan Masjid Sultan Brunei.

Maulana Malik Ibrahim dilahirkan di Campa (Kamboja), ayahnya bernama Barakat Zainul Alam, seorang ulama besar dari Maghrib. Maulana Malik Ibrahim disebut juga Sunan Gresik atau Syekh Maghribi atau Makhdum Ibrahim Al-Samarqandi. Orang Jawa menyebutnya Asmorokondi. Sebutan Syekh Maghribi menisbahkan asal keturunannya dari Maghrib, atau Maroko, Afrika Utara.
Babad Tanah Jawi versi J.J. Meinsma menyebutkan, bahwa Maulana Malik Ibrahim adalah anak dari Syekh Jumadil Qubro yang lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14 dan meninggal di Gresik, tahun 1419 M/882 H. Maulana Malik Ibrahim adalah bersaudara dengan Maulana Ishaq, ayah dari Raden Paku atau Sunan Giri. Dalam buku The History of Java, Raffles menyebutkan bahwa Mulana Malik Ibrahim adalah keturunan Zainal Abidin, dan sepupu Raja Chermen. Sementara itu pembacaan J.P. Moquette pada prasasti makamnya di desa Gapura Wetan, Gresik menyatakan bahwa beliau berasal dari Kasan, suatu tempat di Iran sekarang.
Maulana Malik Ibrahim memiliki silsilah keturunan yang dekat dengan Rasulullah saw. melalui jalur Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja’far al-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad al-Naqib, Isa al-Rumi, Ahmad al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumh, Alwi al-Tsani, Ali Khali’ Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal, Jamaluddin Akbar al-Husain (Maulana Akbar), Barakat Zainul Alam, Maulana Malik Ibrahim.

quote tersebut dibahaskan oleh orang2 dari seberang.

keturunan Sayyid Hussein Jamadil kubra.....

Sayyid Husain Jamadil Qubro (al Akhbar)

1. Sayyid Ali Nurul Alam
> Sayyid Husain Sri Amarawangsa
> Sultan Maulana Sharif Abu Abdullah @ Wan Bo Tri Tri
= Sunan Gunung Jati @ Ahmad Fatahillah Sultan Banten
= Wan Abul Muzafar
= Sharif Babullah
> Wan Demali Alim Uddin

2. Sayyid Muhammad Kebungsuan

3. Maulana Malik Ibrahim @ Ibrahim Asmaro @ Ibrahim al Samarqandy
> Sunan Ampel
= Sunan Bonan
= Sunan Drajat
= Syarifah (putri) kahwin Sunan Ngudung
- Sunan Qudus
> Sayyid Ali

4. Maulana Ishak
> Sunan Giri
> Dewi Saroh (putri) kahwin Sunan Kalijaga
= Sunan Muria

Misi mengislamkan di Pulau Jawa ialah kerabat-kerabat ulamak Kelantan dan Patani. Kerabat ulamak Kelantan dan Patanilah yang memegang amanah besar ini untuk mengislamkan Jawa dan ke seluruh alam Melayu. Kita harus bersyukur dan terhutang budi pada Kerabat Ulamak-Ulamak dari Kelantan dan Patani.

Pada masa peperangan dasyat dengan Siam dalam tahun 1600-an, 4 buah negeri Tanah Melayu telah bergabung iaitu gabungan Patani-Kelantan-Terengganu dan Kedah daripada pencerobohan Siam.

Pada masa peperangan dasyat ulamak-ulamak dari 4 buah negeri inilah banyak memainkan peranan dalam mempertahankan agama dan bangsa. Ramai hulubalang-hulubalang Melayu adalah terdiri daripada ulamak dan keturunan ulamak.

Kelantan-Patani adalah pusat strategik untuk menyebarkan Agama Islam ke seluruh Nusantara. Kelantan dan Patani telah melahirkan banyak para tok wali. Ramai ulama yang berasal dari sini

Dalam satu versi lagi menyatakan beliau ada 3 orang anak:

anak sayyid hussein jamadil kubra ialah 3....

1-maulana malik ibrahim
2-sayyid ali nurul alam
3-sayyid muhammad kebungsuan

manakala maulana sayyid ishak yg dinyatakan(dlm versi sayyid hussein ade 4 org anak) adalah anak maulana ibrahim....merangkap cucu sayyid hussein jamadil kubra.

SEJARAH SAYYID HUSSEIN JAMADIL KUBRA DAN KELANTAN......

AhlulBAit Nusantara adalah berasal dari titihan zuriat Yang Mulia iaitu Syed Hussein JamadiKubra ibni Syeikh Ahmad Jalal dari Kesultanan Deccan (selatan India)(titihan dari syaidina Hussein as bi Ali KWJ), yang belayar ke Tanah Melayu (timur) sebagai 'misi dakwah pada sekitar 1300M, yang mana di masa itu , di sebelah barat, Salahuddin AlAyubi (khalifahtul'mukmin) sedang berusaha menakluk Palastine dari tangan Yahudi.

YM Syed Hussein JamadilKubra belayar bersama dengan enam orang adik-beradiknya yang lain dan tujuh orang lagi ditinggalkan di bumi kelahirannya, Deccan, kerana YM Syed Hussein JamadilKubra mempunyai 14 orang adik-beradik.Beliau merupaknan abang yang sulong dan kerana itulah keturunannya diberi dengan pangkal nama 'LONG' pada eranya yang bererti 'SULONG' atau anak yang sulong.
YM Syed Hussein JamadilKubra juga dikenali dengan nama 'WALI TUJUH' di kalangan masyarakat Kelantan dan Nusantara sampai sekarang ini.Daripada titihan bagindalah lahirnya zuriat keturunan Kesultanan AhlulBait Nusantara atau 'Raja-Raja Melayu'.

Sebelum sempat mendarat di bumi berkat Tanah Melayu, YM. Syed Hussein JamadilKubra dan saudara-saudaranya telah diuji oleh Allah dengan satu ujian yang besar sehingga kapal yang mereka naiki hampir 'KARAM' di laut sehingga YM baginda Syed Hussein JamadilKubra hampir-hampir berputus asa dan beliau bersungguh-sungguh berdoa supaya diselamatkan dari bencana itu dengan berikrar akan mendirikan sebuah 'rumah Allah'(masjid)jika mereka terselamat dari bencana karam itu.

Alhamdulillah, diizinkan Allah, secara tiba-tiba terjadilah 'Karamah WaliAllah' iaitu doanya telah makbul (rujuk buku Penghantar Ilmu Tarekat &; Tasauf karangan Prof. Abu Bakar Adtjeh)iaitu telah datang pertolongan Allah (Nasrum'minallah) berupa sekawan 'ikan kekacang'@ kekacang fish', telah datang menolong dengan menyumbat diri masing-masing pada tempat yang terdapat lubang-lubang air di kapal itu. Manakala sekawan yang lain telah menolak kapal itu sehingga selamat sampai ke daratan iaitu di Kampung Laut, Tumpat, Kelantan.

Apabila selamat dari bencana itu, YM Syed Hussein JamadilKubra terus sujud syukur dan bersembahyang dua rakaat bersama-sama yang lain.

Fenomena ini menjadi satu 'keganjilan' pada penduduk setempat yang datang menolong kerana di masa itu penduduk di situ masih beragama Hindu dan Budhha yang belum mengenal agama Islam lagi.
Dalam keadaan itu, tiba-tiba satu lagi 'petunjuk' dari Allah datang apabila seekor Tupai Putih melompat di hadapan baginda YM Syed Hussein JamadilKubra dan terus menuju ke serumpun pohon buluh 'Betong' yang berada tidak jauh dari angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra berehat. Tupai putih itu lalu memakan 'umbut' pokok buluh Betong itu dan berlalu dengan kenyangnya.

Memandangkan angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra memang dalam keadaan lapar dan dahaga selepai diamuk badai di lautan, maka berkeinginanlah lanta bagi YM Syed Hussein JamadilKubra untuk mencuba apa yang dimakan oleh Tupai putih itu lantaran laparnya.

Ekoran dari peristiwa ikan Kekacang dan rebung buluh Betong itu,YM Syed Hussein JamadilKubra telah bersumpah dan mewasiatkan anak-cucu dari zuriat keturunanya supaya tidak boleh lagi memakan 'ikan Kekacang' dan rebung buluh Betong.

Sesiapa yang melanggar pantang itu, biasanya akan terkena penyakit kulit, gatal-gatal atau hilang ingatan. Sengaja YM Syed Hussein JamadilKubra mewasiatkan dua perkara itu supaya dapat dikenal akan keturunanya dan supaya anak-cucunya sentiasa berkeadaan berhati-hati di dalam sesuatu perkara dan jangan bermain-main dengan 'WASIAT' atau amanah. bagai tanda menghormati dan menghargai 'pertolongan' yang telah diberi oleh Allah melaui ikan kekacang dan rebung buluh Betong itu.Realiti daripada peristiwa 'Karam Di Laut' itu, maka telah terdirinya Lagenda Masjid Kampung Laut yang pertama; yang kemudiannya dipindahkan oleh kerajaan ke Nilam Puri, Kota Bharu sehingga sekarang ini.

Setelah siap dibina masjid Kg. Laut, maka Syed Hussein bersma tujuh saydaranya belayar mudik ke hulu sungai sehingga bertemu dengan sebuah bukit yang dip[anggil 'Bukit Panau'. Setelah mudik di muka kuala sungai (sungai Kelantan), maka Syed Hussein dan rombongannya mula mendaki Bukit Panau itu sehinggalah sampai ke puncaknya pada waktu hampir maghrib. Kemudian dari maghrib Syed Hussein JamadilKubra mula beribadat secara 'Suluk'(ritual keagamaan) sehinggalah pada waktu hampir dinihari, tiba-tiba bumi jadi bergoyang, angin bertiup kencang dan terasa ada sesuatu yang bakal terjadi. Subhanallah! Dengan kebesaran Allah sekali lagi Allah menunjukkan 'kekeramatan' wali-walinya.

Bumi yang malamnya gelap tiba-tiba bercahaya dengan satu kilauan yang pelik dan menakjubkan. Hal ini menuimbulkan kegemparan penduduk setempat, lalu mereka beramai-ramai mendaki Bukit Panau untuk melihat apa yang berlaku. Dalam keadaan aneh, pelik, bingung dan cuba untuk tahu; Penduduk setempat tiba-tiba menjadi lebih terkejut apabila hampir sampai ke puncak bukit apabila satu lagi dentuman yang amat kuat seolah-olah 'petir' yang cahayanya adalah putih berkilau dan memancar terus dari angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra menuju ke langit dan membentuk satu imej seolah-olah 'Tudung Saji'.Dari mulut penduduk setempatlah keluarnya perkataan 'KILAT..KILATAN' sehingga menjadi KELANTAN sampai sekarang ini.

Selepas peristiwa cahaya 'Tudung Saji' itu, YM Syed Hussein JamadilKubra telah meninggalkan enam orang saudaranya di Bukit Panau itu untuk menjaga 'keberkatan negeri Kelantan' yang baru 'disucikan' oleh YM Syed Hussein JamadilKubra supaya menjadi negeri yang berkat, aman dan berdaulat.

Kemudian beliau dan beberapa orang lain telah belayar ke Champa dan kemudiannya berkahwin dengan empat orang puteri Raja Champa yang mana keempat orang puteri raja itu telah melahirkan empat dinasti kesultanan AhlulBait yang utama di Nusantara ini iaitu kesultanan Pattani-Kelantan, kesultanan Mindanao, kesultanan Brunei (Borneo) dan kesultanan Demak (wali songo).
Beliau kemudian wafat di Kalimantan dan dimakamkan di sana.Daripada beliaulah lahirnya titihan keturunan Raja-Raja Melayu di Nusantara ini. Manakala adiknya yang ketiga iaitu Syeikh Thanauddin atau dikenali sebagai 'Sang AdiPutera' merupakan guru kepada Hang Tuah yang tersebut di dalam sejarah itu.

-seperti yg kita sedia maklum......sayyid hussein jamadil kubra telah berkahwin 4 dari wilayah kerajaan chermin(kelantan,patthani dan terengganu) dan kerajaan champa(kemboja)....

hasil perkahwinan puteri linangan bulan(kerajaan kelantan) dan sayyid hussein jamadil kubra

terdapat 2 versi hasil perkahwinan(anak) hasil dari perkahwinan ini....

versi pertama....

1-hasil perkahwinan ini(sayyid hussein & puteri linangan bulan) telah melahirkan SAYYID MALIK IBRAHIM.....

versi kedua....

2-hasil perkahwinan ini(sayyid hussein & puteri linangan bulan) telah melahirkan SAYYID ALI NURUL ALAM & SAYYID MUHAMMAD KEBUNGSUAN.....

PERSOALAN SETERUSNYA......

SIAPA SAYYID ALI NURUL ALAM?????!!!!.

HUBUNGKAIT KELANTAN,MAJAPAHIT DAN SAYYID ALI NURUL ALAM(PATIH GAJAH MADA).....

-Kerajaan Melaka menakluk negeri Kelantan pada tahun 1499 dan berkahwin dengan salah seorang Puteri Sultan Kelantan, yakni ibu kepada Sultan Muzaffar Shah (Perak) dan Sultan Alauddin Shah (Sultan Johor Lama).

-Sebelum ditakluk Melaka, Negeri Kelantan pada masa itu digelar Majapahit II. Semasa zaman Kerajaan Majapahit, Kelantan menjadi sebahagian dari kuasa Majapahit dan menjadi pusat penyebaran budaya Jawa di sebalah utara. Pusat pentadbiran Majapahit pula di selatan iaitu di Pulau Jawa sendiri.

Semasa Melaka serang Kelantan kali pertama, Melaka mengalami kekalahan oleh kerana barisan parajurit Kelantan dibantu oleh barisan parajurit Majapahit yang dipimpin oleh Pateh Gajah Mada.

Selepas pemergian Pateh Gajah Mada kuasa Majapahit diambang kejatuhan dan masa inilah kesempatan diambil oleh Melaka untuk menakluk Kelantan. Apa yang menarik ialah Majapahit itu sendiri di asaskan oleh raja yang berdarah keturunan Kelantan.

Pateh Gajah Mada sendiri adalah anak dari Puteri Linang Cahaya anak perempuan Raja Kelantan. Ayah Pateh Gajah Mada pula ialah Syeikh Hussein Jamaluddin Al-Kubra.

Syeikh Jamaludin Al-Kubra ini banyak melahirkan keturunan yang menjadi pemimpin dan Ulamak yang berpusat di Patani-Kelantan seterusnya tersebar Islam ke seluruh Kepulauan Melayu dan Jawa.

Pada masa itu Patani-Kelantan dikenali sebagai Kerajaan Cermin kerana banyak ulamak berada di situ sehinggakan belajar agama Islam di Kota Mekah mesti sambung belajar di Patani-Kelantan. Patani-Kelantan diberi nama jolokan Kerajaan Cermin Mekah. Sebab itulah sehingga sekarang Kelantan digelar "Kelantan Negeri di bawah Serambi Mekah" dan kerajaan Islam PAS masih kukuh berkuasa.

Orang Kelantan sejak lebih 600 tahun telah memilih Islam sebagai kehidupan mereka.
Wali Songo di Jawa seperti Sunan Ampel dan Sunan Gunung Jati adalah dari nasab Syeikh Jamaludin Al-Kubra. Kalau di Patani-Kelantan Syeikh Wan Ahmad Al-Fathani, Syeikh Wan Muhd. Zain Al- Fathani, Syeikh Daud Al-Fathani dan byk lagi semuanya adalah dari keturunan Syeikh Jamaludin Al-Kubra. Penggunaan 'Nik' dan 'Wan' dipangkal nama juga menandakan dari nasab Syeikh Jamaludin Al-Kubra dan keturunannya banyak menjadi pembesar di Kelantan-Utara (Jembal). Itulah sebabnya Wan dikatakan ada hubungkait dengan kerabat diRaja Jembal.

PERSOALAN......

SIAPA SEBNARNYA PATIH GAJAH MADA???????...APA HUBUNGANNYA DGN KERAJAAN KELANTAN??????....

Gajah Mada....

Gajah Mada (diterjemah sebagai Jeneral Gajah)(mati sekitar tahun 1364) menurut manuksrip lama, sajak dan kumpulan mitos Jawa adalah seorang pemimpin tentera dan perdana menteri (mahapatih) Empayar Majapahit yang terkenal. Beliau terkenal sebagai tokoh yang membawa empayar ini kepada puncaknya. Dalam Sumpah Palapa, beliau bersumpah tidak akan memakan apa-apa makanan yang mengandungi rempah sehingga beliau telah menakluki keseluruhan Nusantara. Dalam pandangan Indonesia moden, beliau dikenali sebagai seorang perwira penting negara dan simbol kebangsaan.

Sewaktu umurnya hampir 80 tahun Saiyid Hussein telah dipertemukan jodoh dengan Puteri Selindong Bulan atau Siti Syahirah iaitu cucu saudara kepada isterinya yang pertama, Puteri Linang Cahaya dan beroleh seorang anak lelaki bernama Ali Nurul Alam yang kemudiannya nanti menjadi Perdana Menteri Majapahit II di Kelantan bergelar Patih Aria Gajah yang dikaitkan dengan beberapa peristiwa dengan Laksamana Hang Tuah.(Di Patani, Ali Nurul Alam terkenal dengan nama Sultan Qunbul setelah dilantik menjadi sultan di Patani Darussalam)

FAKTA.....

1-NAMA SEBENAR PATIH GAJAH MADA ADLH SAYYID ALI NURUL ALAM!!!!!

2-PATIH GAJAH MADA@SAYYID ALI NURUL ALAM ADLH ANAK KEPADA SAYYID HUSSEIN JAMADIL KUBRA(KETURUNAN AHILBAIT)!!!!!

3-PATIH GAJAH MADA@SAYYID ALI NURUL ALAM ADLH PERDANA MENTERI KELANTAN ATAU PATIH GAJAH MADA BG EMPAYAR MAJAPAHIT!!!!!

4-PATIH GAJAH MADA@SAYYID ALI NURUL ALAM ADLH DARI KETURUNAN KERABAT DIRAJA KELANTAN(PUTERI LINANG CAHAYA)!!!!!

5-PATIH GAJAH MADA@SAYYID ALI NURUL ALAM ADLH SEORANG MELAYU KELANTAN YG BERKETURUNAN AHLULBAIT DAN BUKAN SEORANG JAWA!!!!!

Syed Hussin Jamadil Qubra bin Syed Ahmad Jalaluddin
|
Sayyid Ali Nur Ul Alam
(Pateh Aria Gajah Mada)
Perdana Menteri Majapahit
(TM 1432-TM 1467)
|
Sultan Maulana Sharif Abu Abdullah
Mahmud Umdatuddin (Wan Bo Tri Tri)
(Raja Champa)
(TM 1471-TM1478)
|
Ahmad Fatahillah
(Sharif Hidayatullah)
(Pengasas Kesultanan
Banten )

SEJARAH KELANTAN DAN JAWA....

Kelantan purba dikenali dengan gelaran Jawa Kotti yang bermaksud 'TITIK JAWA'. Pada zaman yang paling awal dalam tahun Masehi, pusat penyebaran budaya Melayu dan Jawa berpusat di Kelantan.

Ini kerana zaman dahulu kala Kelantan dikenali orang sebagai Jawa Kotti ( Jawa Point). Kalau menurut dalam "Ikhtisar Sejarah Kelantan" oleh Abdul Razak Mahmud (Ustaz Mat), Bab 2, muka surat 7 & 8, negeri Kelantan dikatakan bernama "Medang Kamulan".

Dalam History Of Java oleh Stamford Raffles muka surat 74, pada lebih kurang tahun 600 Masehi seorang lelaki bernama Aji Saka dari negara asing ( quote: Aji Saka from a foreign country) datang ke Jawa dan memerintah. Menurutnya Aji Saka dari Medang Kamulan.

..........

History Of Java oleh Stamford Raffles

The controversy over the true location of Sri Wijaya arises because of the fact that after the death of Maharaja Sri Jayanaga around 692, during the mission to capture Jawa Island, Sri Wijaya seems to have been divided into two states. The eldest son Maharaja Dipang ruled over Amdan Negara, that is, the Malay Isthmus, probably Kelantan/Kedah. The second son, Maharaja Dhiraja, ruled the islands (Sumatera and other islands of the Indonesian archipelago), based at Palembang.

After the division into east and west, the name of Sri Wijaya remained in Sumatera, but on the Malay peninsula, a poetic title emerged for the Kelantan/Kedah area, namely, Tanah Serendah Sekebun Bunga (Valley of Flower Garden Land). This title is still found in traditional performing arts such as Mak Yong dance, Wayang Kulit puppet theatre, etc. By 730 the capital of Sri Wijaya in Sumatera moved from Palembang, known as Langkapura, to Kota Mutajap near the river mouth of Jambi in Sumatera.

It is reasonable to speculate that some elements of the Sri Wijayan culture originated in Sumatera, but later spread to other parts of South East Asia from Kelantan/Kedah. Yawakoti meaning Jawa Point, is situated at Bukit Panau hill along the upper Kelantan river near Pergau; some believe this place to be from which Jawanese politics and culture spread out. Jawa Duipa, an ancient name for Kelantan means Tanah Jawa ("land owned by the Jawanese"), or Kawasan Jawa ("Jawanese area").

Al Tabari states that the word Jawa or Jva was used more widely in ancient times. Jawa in those days meant "Jawanese culture" (i.e. Malay culture), including its centres on the Isthmus, as compared to now when Jawa only refers to Jawa Island in Indonesia. According to one tradition, the Jawanese moved down from Kemboja and spread out to the archipelago.


Hikayat Hang Tuah

kisah Hang tuah dan Patih Gajah Mada(petikan hikayat hang tuah).....

Hatta keesokan harinya, maka raja Melaka pun masuk menghadap Betara Majapahit diiringkan oleh laksamana dan segala pegawai dan pertuanan. Syahadan Seri Betara pun sudah keluar duduk di peseban dihadap oleh segala raja-raja dan ceteria dan perdana menteri dan kesateria, sida-sida, bentara dan hulubalang. Maka raja Melaka datang lalu duduk menyembah pada Seri Betara. Maka laksamana pun duduk menyembah di bawah raja Melaka itu. Maka Patih Gajah Mada pun duduk di atas segala raja-raja yang banyak itu.

Sebermula penjurit itu pun merampas arak tuak dijual arang di pesara itu. Maka penjurit pun naiklah ke atas kedai merampas dan merebut. Apabila tiada diberinya oleh yang empunya kedai itu, maka ditikamnya dan dibunuhnya. Hatta dengan demikian gemparlah pasar itu, kerana banyak orang mati ditikam oleh penjurit itu. Maka sekalian yang berkedai itu pun habis lari mengatakan orang mengamuk. Maka penjurit tujuh puluh itu mengamuk; barang yang terlintang ditikamnya. Banyaklah orang mati dan luka. Maka gemparlah terlalu huru-hara. Maka orang itu pun habis lari mengatakan orang mengamuk terlalu banyak di tengah pesara itu, banyak orang mati dan luka.

Maka terdengarlah kepada Betara Majapahit bunyi huru-hara itu. Maka titah Seri Betara,“Apa bunyi kedengaran itu terlalu riuh?” Maka sembah Patih Gajah Mada,“Orang mengamuk tuanku, di tengah pesara; banyak orang mati dan luka, tiada terkembari lagi.” Maka orang pun sebagai lari masuk ke peseban itu. Maka pintu peseban pun ditutup oranglah. Setelah Seri Betara mendengar sembah Patih Gajah Mada demikian itu maka Seri Betara pun memandang ke kiri dan ke kanan, lalu bertitah pada raja Melaka,“Hai anakku, apatah jadi negeri ayahanda ini, habis mati dan luka? Jikalau demikian ini, binasalah negeri.”

Setelah raja Melaka mendengar titah Seri Betara itu, maka baginda pun memandang pada laksamana; laksamana pun menyembah lalu memekis, katanya,“Cis! Manatah hulubalang Majapahit maka tiada terkembari orang mengamuk sekian ini?” Maka laksamana pun berbangkit berdiri seraya disingsing tangan bajunya, lalu menyembah pada raja Melaka; serta diselaknya penduanya lalu melompat terjun di atas peseban lalu berdiri sambil berlari-lari pergi mendapatkan orang mengamuk itu. Setelah datang ke tengah pasar itu, dilihat oleh laksamana banyak orang mengamuk itu. Maka laksamana pun fikir dalam hatinya:“Ah, terkenalah aku oleh Patih Gajah Mada! Tetapi, insya-Allah, tiada mengapa. Belum tanah Majapahit ini mengandung Si Tuah.”

Hatta maka dilihat oleh penjurit tujuh puluh itu seorang Melayu berlari-lari dengan keris panjang dipegang; maka kata penjurit itu,“Inilah Melayu yang dikatakan oleh Patih Gajah Mada itu.” Maka segera diusirnya akan laksamana; laksamana pun undur sambil memarang, tetapi melihat ke belakang tempat bertahan. Dengan takdir Allah Taala, maka laksamana pun bertemu dengan suatu lorong; pagarnya lorong itu batu kiri kanan; luasnya telus seorang juga. Hatta maka laksamana pun segera menghunus keris panjangnya lalu melompat ke dalam lorong itu bertahan. Maka penjurit tujuh puluh itu pun beriring-iring masuk ke dalam lorong itu. Maka diparang oleh laksamana dengan keris panjangnya putus lehernya terpelanting. Maka masuk pula hendak menikam, itu pun dipancungnya. Dengan demikian, orang tujuh puluh itu pun habis mati tinggal tujuh orang lagi di muka pintu lorong itu; tiada berani masuk. Maka laksamana pun segera melompat keluar. Setelah dilihatnya akan laksamana sudah keluar itu, maka penjurit tujuh orang itu pun berkeliling hendak menikam laksamana; laksamana pun melompat serta diparangnya; ketujuh orang itu pun mati: ada yang putus lehernya; ada yang putus tangannya; ada yang penggal pahanya.

Maka Hang Jebat dan Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu pun datang dititahkan oleh raja Melaka akan membantu laksamana. Tatkala itu laksamana pun lelah, maka duduk pada sebuah kedai berhentikan lelahnya. Syahadan kerisnya pun tiada tersarung lagi dan tubuhnya pun berlumur dengan darah. Maka Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu pun datang serta menangis, seraya diciumnya kepala laksamana dan disapunya darahnya pada tubuhnya laksamana itu. Maka keris pada tangan laksamana pun dibawanya pulang diusungnya. Setelah sampai ke peseban, maka dilihat oleh raja Melaka Hang Jebat datang mengusung berempat-empat itu; maka raja Melaka pun berdebar-debar hatinya. Maka laksamana pun melompat naik ke peseban itu lalu kepada raja Melaka. Maka dilihat oleh Ratu Majapahit dan Patih Gajah Mada laksamana datang itu; maka Seri Betara dan Patih Gajah Mada pun tersipu-sipu dan gentar segala anggotanya. Maka titah Seri Betara,“Hai laksamana, pada bicara kita seorang dua juga mengamuk itu. Jikalau kita tahukan tujuh puluh orang mengamuk itu, masakan kita menyuruh laksamana seorang. Jika laksamana pergi pun, dengan alat senjata kita suruhkan.” Maka Sahut laksamana,“Pada bicara patik ini, jangankan tujuh puluh, jika seribu antara dua ribu sekalipun patik tidak endahkan; patik mudah juga mengembari dia. Jika orang berani itu dengan mudahnya patik bunuh. Orang penakut itu juga – inilah sukarnya patik akan mengembari dia; banyak budi bicaranya hendak mengenai orang juga!”

FAKTA TENTANG JAWA …….
1. Wilayahnya subur..perlu diketahui semua kebutuhan pokok di indo dipasok dari jawa..beras,jagung,buah2an,say ur2an,daging,telur,pakaian,fur niture etc
2. Jawa kaya sumber daya alam:banyak yg tdk tahu jawa kaya minyak bumi ttp krn padat penduduk akan banyak masalah kalau dieksplorasi
3. lokasi pulau Jawa yg strategis cocok untuk pusat pemerintahan krn letaknya yang terlindungi..melalui jalur laut musuh akan terlebih dahulu hrs menaklukkan pulau2 lain sebelum sampai ke Jawa dan itu memakan wktu yg lama
4. Semua suku yg ada di nusantara mereka ada di pulau Jawa dan org jawa tdk pernah mempermasalahkannya....
5. Melalui pemilu yg demokratis SBY org Jawa justru menang mutlak di Aceh dan luar jawa lainnya...(orang luar Jawa benci Jawa???...)
6. Orang2 Jawa membuka lahan transmigrasi yg dulunya hutan ...setelah ramai suku2 yg lain berdatangan (dibilang jawa menjajah??)
7. Kebutuhan Timor Leste sampai skrg dipasok dr Jawa...

KENAPA JAWA SELALU DIPERSALAHKAN???
FAKTA SEJARAH MANUSIA DR ADAM SAMPAI SEKARANG SELALU ADA PEMBUNUHAN ......
NABI MUHAMMAD SAW TERLIBAT BANYAK PEPERANGAN SEMASA HIDUPNYA...
DITERUSKAN PARA SAHABAT....
AISYAH RA JUGA PERNAH TERLIBAT PERANG DENGAN SESAMA ORG ISLAM......
KEKHALIFAHAN ISLAM MALAH SEMAKIN RAMAI DENGAN PEPERANGAN......
TETAPI ITU MASIH LEBIH BAIK DARI PADA ISLAM TDK PUNYA PUSAT PEMERINTAHAN SPT SKRG.......

kewujudan islam di majapahit itu "berkembang mekar" pd zaman pemerintahan hayam wuruk(1350-1389 M)

buktinya.....sejumlah makam islam di Triwulon.Diantaranya puluhan nisan batu kuna di pemakaman Tralaya (Troloyo).

Pada nisan-nisan ini terpahat tulisan-tulisan arab; diantaranya berbunyi La-ila ha ‘ilallah Muhammadur Rasulullah. Sebagian besar nisan bertulisan Arab ini, bertahun rata-rata antara 1368 hingga 1611 M. Memberi bukti, Islam masuk dan berkembang, melintasi masa Majapahit mencapai kejayaan dibawah pemerintahana raja HAYAM WURUK bersama PATIH GAJAH MADA yang sangat terkenal (1350-1389 M).

malahan juga ditemukan nama-nama keluarga raja Majapahit yang sudah memeluk Islam. Di antaranya: Putri Kencana Wungu, Dewi Anjasmara, dan Tumenggung Satim Singomoyo.

INI MEMBUKTIKAN ISLAM BERKEMBANG PESAT MASA PEMERINTAHAN HAYAM WURUK BERSAMA PATIH GAJAH MADA..

Patih Gajah Mada adalh tokoh "misteri"....malahan org2 indon juga masih "samar" ttg asal usul beliau....

terdapat beberapa versi asal usul beliau.....

1-org Jawa

Ada yang berpendapat bahwa ia berasal dari daerah Modo (Lamongan), karena di daerah ini banyak ditemukan prasasti-prasasti yang diduga kuat peninggalan Majapahit, termasuk adanya beberapa makam kuno prajurit dan makam kuno yang diduga masyarakat setempat sebagai makam ibunda Gajah Mada, yaitu Nyai Andong Sari. Selain itu daerah ini teratur rapi, sehingga seperti suatu bekas tanah perdikan.

2-Sumatra

Pendapat lain meyakini bahwa Gajah Mada berasal dari Sumatra, karena menurut pakar sejarah Dr. Imran (siapa dia???), di dalam Bahasa Jawa tidak dikenal istilah Gajah Mada. Kata Gajah dan Mada berasal dari Bahasa Melayu (Minang).Kata Mada artinya berhati keras tidak mau surut sebelum cita-citanya tercapai. Itu tercermin dari sifat Gajah Mada yang dicerminkan pada Sumpah Palapanya

3-Dompu, Nusa Tenggara Barat

Masyarakat Bima khususnya Dompu percaya kalau Gajah Mada berasal dari daerah ini, mengingat kemiripan dengan tokoh legenda masyarakat Dompu yaitu "ombu Mada Roo Fiko". Ombu artinya Tuan, Mada artinya saya, Roo artinya telinga dann Fiko artinya lebar. Jadi ditafsirkan sebagi Tuan Mada bertelinga lebar (seperti gajah). Di daerah ini juga terdapat kuburan kuno yang diyakini sebagai makam Gajah Mada.

4-Kalimantan Barat[rujukan?]

Ada pula yang meyakini Gajah Mada itu merupakan orang Dayak, Kalimantan Barat, yaitu dari sebuah kampung di Kecamatan Toba, Kabupaten Sanggau, Kalimantan Barat. Sebagian masyarakat Dayak mempercayai hal ini berkaitan dengan kisah masyarakat Dayak Tobag, Mali, Simpang dan Dayak Krio. Tokoh Gajah Mada di Dayak Krio dikenal dengan nama Jaga Mada, namun masyarakat Dayak lainnya menyebutnya Gajah Mada. Ia dianggap merupakan salah satu Demung Adat yang diutus kerajaan Kutai untuk menjajah Nusantara termasuk Jawa

1-sejarah wali songo itu tidak hanya tertumpu pd sejarah indon semata2......MALAHAN IA MELIBATKAN SELURUH ISI NUSANTARA

2-jika dihayati dan di fahami dgn jelas dan mendalam sejarah wali songo.......IA DAPAT MENYATUKAN SELURUH NUSANTARA DI BAWAH SATU "PANJI" YG SAMA....TIDAK KIRA MALAYSIA,INDONESIA,FILIPHINA DAN BRUNAI......KITA ADLH PEWARIS PERJUANGAN YG MEMPUNYAI ILTIZAM YG SAMA.....

3-cuba kita hayati bersama....PERJUANGAN WALI 9 ITU BUKAN ATAS DASAR KESUKUAN BNGSA.....MALAHAN ATAS DASAR KESATUAN UMMAH....JD MENGAPA SEJARAH WALI SONGO HARUS KITA PERKECILKAN?????

4-SEJARAH WALI 9 ADLH "TALI PENYAMBUNG" SELURUH NUSANTARA....KUNCI KESATUAN NUSANTARA INI TERLETAK PD "PEWARIS" SAYYID HUSSEIN JAMADIL KUBRA DAN WALI SONGO....


Syed Hussin Jamadil Qubra bin Syed Ahmad Jalaluddin
|
Sayyid Ali Nur Ul Alam
(Pateh Aria Gajah Mada)
Perdana Menteri Majapahit
(TM 1432-TM 1467)
|
Sultan Maulana Sharif Abu Abdullah
Mahmud Umdatuddin (Wan Bo Tri Tri)
(Raja Champa)
(TM 1471-TM1478)
|
Ahmad Fatahillah
(Sharif Hidayatullah)
(Pengasas Kesultanan
Banten )

Pateh Gajah Mada sendiri adalah anak dari Puteri Linang Cahaya anak perempuan Raja Kelantan. Ayah Pateh Gajah Mada pula ialah Syeikh Hussein Jamaluddin Al-Kubra.


selain wali 9....terdapat banyak lg wali2 dan alim ulamak yg berasal dari kelantan/pathani....iaitu....

1. Syeikh Haji Wan Mustafa (Tok Bendang Daya 1)
2. Syeikh Muhammad Zain Al-Fathani
3. Syeikh Ahmad Al-Fathani
4. Syeikh Daud Al-Fathani
5. Tuan Tabal - Penyebar Thariqat Ahmadiyah pertama di Nusantara
6. Tok Wan Din al-Fathani - Penyalin karya Syeikh Daud al-Fathani
7. Abdul Qadir al-Fathani (Tok Bendang Daya II)
8. Syeikh Abdul Lathif al-Fathani - Sebar Islam dengan seni lagu al-Quran
9. Syeikh Wan Ali Kutan - Guru pa
10. Ya`qub al-Kalantani- Penyebar Islam di Brunei dan Sabah
11.Tok Kelaba al-Fathani - Menyalin pelbagai manuskrip Melayu
12.Tok Selehor Kelantani - Berdakwah lewat puisi
13.Syeikh Muhammad Nur Al-Fathani- Pembesar dua pemerintah Mekah
14. Tok Bermin
15. Syeikh Abdul Mubin Al-Jarimi Al-Fatani - Guru Sultan Pahang
16. Ismail al-Kalantani - Mufti Kerajaan Pontianak (Ulamak Kelantan Ke kerajaan Pontianak,Kalimantan Indonesia).
17. Wan Ismail Al-Jambui Al-Fathani -- Kadi Jambu, Patani
18. Tengku Muhammad al-Fathani
19. Syeikh Jalaluddin al-Kalatani - Perintis pengajian pondok Seberang Perai
20. Nik Mahmud - Perdana Menteri Paduka Raja Kelantan(Penulis Kitab Pati Rahsia)
21. Tuan Minal al-Fathani - Karangannya rujukan ulama Melayu
22. Wan Fatimah al-Kalantani - Wanita Melayu alim di Mekah
23.Syeikh Nik Mat - Hakim Mahkamah Syarie di Mekah
24. Kiyai Muhammad Shalih al-Fathani
25. Syeikh Muhammad al-Fathani - Ulama pembesar Turki
26.Tok Pulai Chondong ulama sufi berwibawa Kelantan
27.Abdul Rahman Al-Kalantani - Mufti terakhir kerajaan Mempawah (Ulamak Kelantan menyebarkan Islam di Kalimantan Barat, Indonesia).
28.Muhammad Yusof Ahmad (Tok Kenali)

FAKTA SAYID HUSSEIN JAMADIL KUBRA(SHJK)/AHLULBAIT.....

1-dari keturunan SHJK telah melahirkan WALI 9...

Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim
Sunan Ampel atau Raden Rahmat
Sunan Bonang atau Raden Makhdum Ibrahim
Sunan Drajat atau Raden Qasim
Sunan Kudus atau Jaffar Shadiq
Sunan Giri atau Raden Paku atau Ainul Yaqin
Sunan Kalijaga atau Raden Said
Sunan Muria atau Raden Umar Said
Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah

2-dari keturunan SHJK/AHLULBAIT telah melahirkan PEMBESAR/PEMERINTAH/RAJA

Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Brunei
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Perlis
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Pontianak
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Kelantan dan Pattani (Thailand) lama
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Kelantan moden
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Champa
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Maguindanao
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Sulu
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Banten dan Cirebon

PROSES ISLAMISASI PULAU JAWA

Raja Empayar Chermin, Sultan Baki Syah ibni al-Marhum Sultan Mahmud Syah telah menyusul bersama satu rombongan keluarga Diraja Kelantan menemui Bentara Majapahit Hayam Wuruk untuk memperbetulkan amalan Islam yang sudah bercampur baur dengan agama Buddha Shiva setelah Hayam Wuruk berkahwin dengan anak saudaranya Bidarawati (puteri Raja Champa). Beberapa orang mubaligh yang dibawanya kemudian meninggal dunia dan dimakamkan di Leran.

Sebagai membuka tirai dakwah Islam di Tanah Jawa, Maulana Malik Ibrahim muncul sebagai perintis atau pelopor yang memberi laluan kepada wali-wali yang datang kemudiannya. Dengan tidak ada perbezaan kasta dan darjat seruan dakwahnya lebih disenangi di kalangan kasta-kasta Vaisya dan Sudras. Banyaklah kalangan mereka yang datang untuk mendapat pengajian selok-belok mengenai agama Islam.

Kehilangan Maulana Malik Ibrahim diganti oleh anak saudaranya, Maulana Rahmatullah yang memakai gelaran Sunan Ampel. Jika Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai pencipta pondok (pesantren) yang pertama maka Maulana Rahmatullah adalah perancang negara Islam yang pertama di Tanah Jawa.
Maulana Ishak yang banyak membantu abangnya Sunan Ampel tidak ketinggalan meninggalkan jasanya. Daerah Balambangan hampir dibawanya tunduk di bawah Islam kalau tidak kerana perancangan mertuanya Raja Menak Sembayu yang bertekad hendak membunuhnya. Beliau akhirnya berhijrah ke Pasai (Aceh) dan Melaka merupakan destinasi yang terakhirnya.

Anaknya Raden Paku (Sunan Giri) telah membangunkan Giri sebagai pasak yang membawa tertegaknya Kerajaan Islam Demak. Sebagai markas gerakan dakwah yang pertama di Jawa, Giri juga memperlengkapkan gerakan mujahid yang tidak ada tolok bandingnya di samping mubaligh-mubaligh yang berkerja keras menyatukan Pulau Madura, Bawaen, Kangean, Ternate dan Maluku di bawah panji-panji Islam.

Walaupun kedatangan Raja Kemas Jiwa atau Sang Ajit Jaya Ningrat (putra kedua kepada Raja Chermin, Sultan Baki Syah) ke Jawa hanya semata-mata bermotifkan politik tetapi melalui ikatan perkahwinannya dengan Puteri Suhita (cucu Hayam Waruk), dia telah melembutkan hati Ratu Majapahit itu untuk menyerahkan Ampeldenta dan Gerisek menjadi sebahagian daripada wilayah Giri. Raja Kemas Jiwa memakai gelaran Sultan Iskander Syah Nenggiri apabila ditabalkan menjadi Sultan Kelantan setelah kematian abangnya Sultan Sadik Muhammad Maulana Nenggiri.

Semasa Sultan Iskander Syah Nenggiri menjadi Raja Kelantan dan bergelar Bentara Majapahit pada 1432 Masihi, baginda telah mengisytiharkan negeri Kelantan sebagai Majapahit II. Sampai ke hari ini keris kedaulatan negeri Kelantan dipanggil Keris Majapahit. Kerajaan Kelantan-Majapahit II ini lenyap setelah diserang oleh Empayar Melaka (dibawah Sultan Mahmud) pada tahun 1490 setelah Majapahit II lemah akibat peperangan dengan Siam sebelumnya.

Satu kejutan yang telah berlaku sehingga memutuskan nadi Kerajaan Hindu-Majapahit apabila Demak muncul sebagai Kerajaan Islam yang dicita-citakan. Desa Glagah Wangi bertukar wajah, Bintoro Demak mewujudkan ketandaan 'rahmat' apabila Raden Patah menjadi pemerintah bergelar Sultan Sri (Syah) Alam Akbar al-Fatah.
Penyebaran Islam di Jawa Tengah sebelah selatan, daerah yang sekarang dinamakan Surakarta dan Yogyakarta diterokai oleh seorang anak murid Sunan Kalijaga, Kiai Ageng Pandanarang atau disebut Sunan Tembayat.

Pemilihan Sunan Tembayat sebagai menggantikan tempat Syeik Siti Jenar (yang menerima hukuman bunuh oleh wali-wali kerana mendedahkan rahsia-rahsia ketuhanan) pada mulanya diragui oleh persidangan para wali kerana bekas Bupati Semarang ini ialah seorang yang kehidupannya dikelilingi kemewahan dunia malah tidak mempercayai Tuhan, tetapi kemudiannya menjadi seorang yang cukup patuh kepada ajaran agama Islam dan sangat alim.

Melalui anak-anak Ali Nurul Alam (Perdana Menteri Kelantan-Majapahit II) iaitu Wan Husein, Wan Bo dan Wan Demali, Kelantan sekali lagi telah meyumbangkan mubaligh-mubalighnya di dalam menyambung tugas-tugas Maulana Malik Ibrahim (bapa saudara mereka) dan membantu Sunan Ampel (sepupu mereka) di Gerisek dan Maulana Ishak di Pasai (Aceh).

Wan Husein dihantar ke Pulau Madura. Wan Bo ke Pasai (Aceh) dan Wan Demali ke kawasan Johor-Riau (Pulau Bentan). Dari sinilah Wan Demali mendapat jolokan Raja Laksamana Bentan.

Generasi Wan Bo (Syarif Abdullah) telah berjaya menegakkan dua buah Kerajaan Islam Banten dan Ceribon di mana anaknya Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati telah dapat menyempurnakan cita-cita datuknya Saiyid Hussein Jamadil Kubra.
Kejayaan para wali dalam perjuangan dakwah mereka mencapai tahap yang gilang gemilang di mana Indonesia lahir sebagai negara yang majoritinya beragama Islam.

Turut mendukung di atas kejayaan ini ialah Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Kudud dan Sunan Muria yang disenaraikan dalam kumpulan 'Wali Songo' manakala Sunan Prowoto, Sunan Dalem, Syeikh Sutabris (salah seorang guru Sunan Kalijaga) dan lain-lain lagi merupakan watak-watak sampingan yang peranan mereka juga tidak boleh dianggap sepi.

INFO TAMBAHAN....

Melalui firasat Saiyid Thana'uddin yang menjadi guru kepada cucu saudaranya Sunan Bonang dan Sunan Giri, Masjid Kampung Laut, Kelantan telah diramal akan mencetuskan kebangkitan Islam di Nusantara. Saiyid Thana'uddin telah memilih untuk bertapa di puncak Bukit Panau di Tanah Merah, Kelantan. Beliau wafat di sana dan kuburnya masih ada di sana tetapi batu nesan telah dibuang kerana menjadi tempat orang Siam dan Cina memuja nombor ekor.

SIAPA SAYYID THANA'UDDIN??????

sayyid Saiyid Thana'uddin adlh salah seorang dari wali 7(adik beradik sayyid hussein jamadil kubra) yg dtg kebumi nusantara utk menunaikan tangungjawabnya sbg pendakwah

Saiyid Thana'uddin dikatakan telah bertapa di gunung panau dan dikatakan beliau adlh guru kepada hang tuah,Sunan Bonang dan Sunan Giri.

Saiyid Thana'uddin juga dikenali sbg ADI PUTERA/ARIA PUTERA dikalangan org melayu(hikayat hang tuah)

INFO WALI TUJUH

wali 7 disini pd hakikatnya adlh adik beradik dari sayyid hussein jamadil kubra yg bertaburan diserata alam utk menyampaikan dakwah dan syiar islam diatas muka bumi ini....dlm konteks "dakwah di nusantara"wali 7 ialah "wali asalan" yg datang sebelum kewujudan wali 9(di jawa) dan wali2 lain di seluruh alam melayu....melalui wali 7 merupakan pencetus lahirnya para2 wali di seluruh nusantara.....

hakikatnya....hanya sedikit shj maklumat yg didapati mengenai wali 7....dan melalui mklumat yg sedikit ini saya kongsikan bersama...

Adik-beradik Saiyid Jamaluddin al-Husein al-Kubra(wali 7) menurut buku itu ialah:
1. Jamaluddin al-Husein.
2. Muhyiddin Syah
3. Alauddin Abdullah.
4. Amir Syah Jalal.
5. Alwi Qutub Khan.
6. Hasanuddin.
7. Qadir Binahsan.
8. Ali Azamat Syihabuddin Umar Khan (dalam Sejarah Ringkas Wali Songo , hlm. 36).
9. Syeikh Wan Muhammad Arifin Syah @ Tok Kelupang al-Jarimi al-Fathani.
10. Syeikh Wan Muhammad Samman Syah al-Fathani @ Syeikh Wan Tsanauddin al-Fathani dan 11. Wan Nik al-Fathani (Nombor 9, 10 dan 11 dari dokumen dan cerita orang tua-tua di Patani).

adakah "wali 7" itu bermaksud jumlah wali 7(sedangkn mengikut kajian adik beradik sayyid hussein jamadil kubra adlh 11 org)????????

Adik-beradik Saiyid Jamaluddin al-Husein al-Kubra(wali 7) menurut buku itu ialah:
1. Jamaluddin al-Husein.
2. Muhyiddin Syah
3. Alauddin Abdullah.
4. Amir Syah Jalal.
5. Alwi Qutub Khan.
6. Hasanuddin.
7. Qadir Binahsan.
8. Ali Azamat Syihabuddin Umar Khan (dalam Sejarah Ringkas Wali Songo , hlm. 36).
9. Syeikh Wan Muhammad Arifin Syah @ Tok Kelupang al-Jarimi al-Fathani.
10. Syeikh Wan Muhammad Samman Syah al-Fathani @ Syeikh Wan Tsanauddin al-Fathani
11. Wan Nik al-Fathani (Nombor 9, 10 dan 11 dari dokumen dan cerita orang tua-tua di Patani).

sejarah gajah mada(versi indon)...

Gajah Mada merupakan anak desa Modo, Lamongan dengan ibu asal desa Modo, Lamongan dan bapak berasal dari keturunan Timur Tengah/ Arab, untuk sementara ada dugaan bahwa beliau ada silsilah keturunan dengan Syekh Subaqir ( juga ada dugaan bahwa Syekh Subaqir adalah Muhammad al Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abu Thalib ( baca Lampiran 6 Sekilas Tentang Muhammad al Baqir dan lihat Lampiran 7 Wirid Harian untuk Hajat dan Rizqi / Apa yang dicita-citakan ) seorang Wali penumbal Tanah Jawa. Ada bukti dari pertemuan ghoibiyah beberapa Winasis asal desa Karangpakis, Kabuh.bahwa beliau beragama Islam dan berperawakan tegap tinggi besar.

Gajah Mada ditemukan oleh Ronggo Lawe, adipati Tuban, era Majapahit Raja R.Wijaya. Dalam perjalanan dari Tuban ke desa Matokan, dekat Kabuh. Sewaktu itu R.wijaya mendirikan kerajaan Majapahit I di daerah ini, yaitu dataran tinggi dengan nama dusun Njeladri, desa Karangpakis, Kabuh, Jombang. Di desa Modo, perbatasan Jombang Lamongan ini, Ronggo Lawe melihat seorang anak usia belasan tahun yang berperawakan tegap gagah sedang berkelahi, kemudian Ronggo Lawe mengasuh anak ini, namanya Trimo-nama kecil Gajah Mada - di Tuban. Setelah usia yang cukup Trimo dimasukkan ke dalam prajurit kerajaan Majapahit oleh Ronggo Lawe dengan pangkat tamtama/ bekel.

Sewaktu pemberontakan Ra Kuti dan Ra Tanca di era Raja Jayanegara, Bekel GajahMada dan lima belas orang bhayangkara yang menyelamatkan raja Jayanagara ke Bedander. Dari kejaran telik sandi Ra Kuti yang disebar di seluruh prajurit Majapahit dan meminta nasehat ke kakeknya yaitu Mbah Wonokerto. Kakek atau Buyut Gajah Mada di desa Bedander ini yaitu mbah Wonokerto pernah meramalkan bahwa kejadian ini akan membawa Trimo/ Gajah Mada akan menjadi orang besar di Majapahit, waktu itu Gajah Mada menjadi ketua pasukan Bhayangkara (lebih tinggi daripada tamtama)

http://madruhi.multiply.com/journal/item/30

Pada puncak kejayaan Majapahit dibawah Mahapatih Gajahmada pada th. 1350-1364, agama Islam telah berkembang luas di bumi Nusantara dengan pusat wilayah pesantren Glagahwangi yang kemudian berkembang menjadi kadipaten Bintoro Demak. Bahkan terdapat dugaan bahwa Mahapatih Gajahmada yang asal-usulnya misterius itu SESUNGGUHNYA SEORANG MUSLIM, yang bersyahadat melalui Laksamana Kublai Khan Mongol yang menyerbu Kraton Kediri awal abad 13 dan menjatuhkan Raja Hindu Jayakatwang. Bukti bahwa perwira pengawal Gajahmada, Prameswara yang ternyata adalah seorang Muslim lebih mendekatkan kemungkinan muslim-nya Mahapatih Gajahmada.

SILA LIHAT LINK INI....

http://persatuan.web.id/

Bersambung....